标题：净土法门法师：信、愿、行，是否真的具足？

内容：
净土法门法师：信、愿、行，是否真的具足？

念佛人，你的目的是想求生极乐世界，你一定依实相理。

实相理是什么？

在净宗法门里面三个条件，信、愿、行。

这三个条件，我们看看修净土的人，有几个人真的具足？

每个人都说?

?我相信、我发了愿，其实你细心去反省，你的信不是真信。

这个世间名闻利养，你接触到了你还会动心、你还会贪恋，这信就不真、愿也不真，不是真信切愿。

所以你念佛多年，感?

应?

都没有，感应没有，到最后就不相信了。

这个问题不是出在释迦牟尼佛身上，也不是出在经典身上，是我们自己做的功夫不够，我们自己把经典误会了，不是正确的理解，一知半?

解，?

盲修瞎练，还要冤枉佛、冤枉经典，你说你这罪过多重。

大师这三句话，后面黄念老有解释，我们看黄念老的解释。

「盖实相妙理，只是当前一念心之自性」，这个话讲得好。

?一念心?

的自性不好懂，我们长时在一起学习的，听到这句话就不难懂了，为什么？

《华严经》上讲得清楚，这一念心是什么？

就是《还源观》上的「自性清净圆明体」，这是一念心?

。要用这?

个心来念佛，那个果报就太殊胜，那就是净宗里面所讲的「一念相应一念佛，念念相应念念佛」，那一点不假，你跟极乐世界阿弥陀佛就搭上线，真的就通了。

回过头来想?

想，我们现?

在用什么心？

用妄想心，用杂乱的心，这个心念头太多了。

一念是定，没有一个杂念，就是大势至菩萨要求的「都摄六根，净念相继」，这句话就是大势至讲的这八个字?

，那哪有不成?

就的道理！

都摄六根就是放下妄想分别执着，这叫都摄六根；净念相继，清净的念头，净念是什么？

不怀疑、不夹杂就净，这就是一念心。

离开妄想分别执着就是自性?

，自性里面没有这些东西。

相继就是不间断，念念不间断。

这是如是我闻。

发布时间：2024-09-04 08:49:27
来源：素超人
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