标题：戒杀放生的大益 内容： 不杀生是佛教的基本禁戒。 佛法并非单纯理念性的主张众生平等，而是在事实上的确知众生平等。 戒杀不单是戒杀人，而且还要戒杀禽畜。 禽畜和人类是一样的，如饮食男女的欲念、贪生怕死的心情，完全与人相似。 其类种别，只因业感不同，而形状各异。 古德云：我肉众生肉，形殊体不同，只是别形躯，原同佛性种。 从前，当许真君还是小孩时，在山中射中了一只小鹿。 鹿逃到其窝，终不支卧倒。 鹿母见此，就尽力舐其箭伤。 良久，小鹿还是没能活下来。 鹿母悲哀至极，突然气绝身亡。 真君剖开其腹，只见鹿母体内，肠寸寸断。 想必是，怜子痛心过度，而至肠断。 真君泪如泉涌，追悔莫及。 此后便入山修道，终得位列仙班。 毛宝年少时，在路上，遇见有人拿住一只龟，就买下放生。 日后，他当了将军。 有一次打败仗，失足落入水中，忽觉底下有一物托住自己的脚，才没有被溺毙。 登岸一看，大吃一惊。 托自己脚的，竟然是从前所放的乌龟。 一次，如来说法时，某蛤蟆很兴奋，跃上池岸，倾心谛听。 没料到乐极生悲，被一位听法者无意间柱杖刺死。 由于蛤蟆是听法身亡，死后便生忉利天，为忉利主。 后来，便又来到佛所，听说妙义。 经过实修参悟，竟证得须陀洹果。 由此可见，蛤蟆虽卑小，也能证大果。 本性上的人畜平等，确实无疑。 唐朝大诗人白居易偈云：毛道凡夫，火宅众生，胎卵湿化，一切有情，善根苟种，佛果终成。 我不轻汝，汝毋自轻。 众生最宝贵的是生命，世间最悲惨的是杀戮。 不单被杀者无辜被剥夺了生存所有，惨痛透彻，还使苦楚涎及其亲友，呼天抢地，怨恨巨烈。 一念杀心，熏入八识田中，成为累劫轮回的种子；众生被杀时，心生怨愤，渗入八识田中，成为累劫仇冤的种子。 于是生生世世，在因缘会遇时，必定相互报复。 《楞严经》揭示：如果在这中间，杀他的生命，吃他的肉，经过无数劫，互相吞吃，互相杀害。 如像旋转的轮子，相互有高有低，永无休止。 佛弟子为如佛般悲悯众生，有持斋的，有只吃三净肉（不见杀、不闻杀、不为我杀）的，更有念咒超度、化肉为素的。 释迦牟尼佛亲口说过：一切众生都是我们无始以来的父母。 杀生即等同于杀自己的父母。 又一切众生都有佛性，杀生，也就是杀佛，罪报太大了。 杀生者可以设想一下，今天随便杀生，可能就杀到自己前生的父母兄弟姐妹亲戚朋友了，这是多么无情丧义呵？ ！又如果是自己被人绑去砍杀或锅煮，那会是怎样的惊惶恐怖呢？ ！杀生者业障甚重，面色无光，甚不吉祥；生前死后，苦劫丛生。 何苦来哉？ ！正是：使人怖畏，自己怖畏；使人痛苦，自己痛苦。 杀生，到头来，也就杀到自己头上来。 实实在在的痴癫至极呵！ 人类杀业太重，便会招感灾难降临：水火风灾，地震瘟疫，人祸战争等等。 要使世界真正和平无灾，除了爱心互助、科学监察、外交努力，还必须全人类共同戒除杀生，提倡放生！ 一次，杭州有位以打鸟为业的人，背上突然长疮，痛痒难受。 大夫均无能为力。 这时，他觉醒到，是自己今世杀生的果报。 于是发誓，不再杀生，并作放生。 从此，诊治才有效应，如幻如泡的病疮，便渐渐消匿无迹。 民间传言，当屠夫的人，都是不得好死的。 死前辗转反侧，熬痛挣扎，好像与谁纠缠无休一般；罪不了，气不断。 有经验的人，要用土办法：置一盆水在屠夫旁，水里放一把刀。 据说如此这般，屠夫才容易断气。 大概，是要让被他宰过的生灵，拿刀报其仇冤后，方可上路。 杀生报应之说，是荒谬的迷信吗？ 事实胜于雄辩。 建议科学家哲学家们做一个调查，方法如下：将屠夫与常放生人士死前的苦乐好坏状态与寿命的比例，作一个统计分析，即可明了印证。 如影随形，古今善恶报应，昭昭分明；感应事迹，历历在目，尚有何疑？ （《护生的故事》）清朝道光年间，有一位太守，患染重病，正处身命垂危际，他狠狠发愿： 从今以后，饶益一切有情，忏悔自己的业报，舍弃俗事。 当夜，观世音菩萨便入梦说话：你昔日杀业重，今得短命报。 幸好此时，能发坚固誓愿。 惟有放生可以延寿，且可增福禄。 他醒后大有感悟。 于是动员全家戒杀，并常常放生。 病体终于痊愈。 从前，苏州有位王大林先生，具大悲心，喜欢放生，每看到村里的小孩捕玩鱼鸟等，就极力劝止，并付钱放掉。 他平时经常劝化别人：少年时，必须培养爱惜仁慈物命的美德，不可令他养成残人好杀的坏习气。 就这样，他一生劝人行善断恶无数。 后来，当不幸得重病将死时，在自己觉知的中阴境界中，忽闻佛告曰：你平生放生，有极大功德，将可增福延寿三十六年。 其后，竟奇迹般的复活。 至九十七岁，才无病善逝。 又，有一位屈师，在市集买了一条赤色鲤鱼放生。 一次，屈师生病时，梦见龙王，邀请他到龙宫。 龙王龙颜宽悦地说：先生本来寿命已尽，因救龙子一命，增延福寿十二年。 屈师救鲤鱼时，四十八岁，后来活到六十岁。 宣和年间有富商杨序，二十八岁时，梦见神人来告知：因前世杀生缘，汝过三十便会寿终，如能救获万命，可免。 杨序惊恐道：大限已迫近，物命之数至万，不容易达到满数呵！ 神人说：藏经云：鱼卵不经盐渍者，三年尚可活。 汝试试看！ 于是，杨序将神语抄录，贴于街道巷弄的墙壁上，许多人见到，皆知为戒。 杨序见人杀鱼，即收买鱼子投放江河之中。 一个月之后，再次梦见神人，神人欢喜地告诉他：亿万之数已满，寿算延矣！ 后来，杨序竟活到九十岁才善终。 世亲论师说：释放遭杀众，如是赐生命；断除害有情，获得长寿命。 善者云：若行救命放生者，短命亦成延寿命；若杀鱼蛇等含生，长寿者亦成短命。 自己行戒杀放生，又广劝他人，则消灾除疾，健康长寿，人天欢喜，事事必如意吉祥。 佛经说人天七德：种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智慧广大。 这其中，长寿与无病的妙法之一，即是放生。 放生也是其余五德之助缘。 学佛人应该以怎样的心态去放生呢？ 要设想，假如我们的父母今天被抓去，明天要遭杀害，我们必定会不惜一切去救他们。 放生时，应把众生看成父母一样，替其念咒、忏悔、消业、祈福，使其解脱超升。 有力止杀、有钱买物放生是功德，无力止、无钱买而随喜赞叹，或帮助止杀放生，或宣传戒杀放生，都是功德。 放生是度法身，念佛能救慧命。 莲生尊者开示：放生有三种布施的大功德。 一是无畏施，在众生惊恐时施救，使得无畏；二是财施，为赎其性命，舍下钱财；三是法施，在放生时，替其念咒施法，使之得佛种，并获诸佛菩萨加持得大福报。 弥勒菩萨偈云：劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难天须救！ 《放生赞》歌曰：汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己；汝欲延生须放生，此是循环真道理。 他若死时你救他，你若死时天救你；延生生子无别方，戒杀放生而已矣。 这里面的道理，正是因果循环，是宇宙自然的无形规律。 知者信者有福了，不知不信者惨矣！ 以上两句：若发菩提心，大难天须救；他若死时你救他，你若死时天救你。 何等撼人心魂！ 发布时间：2024-09-13 09:53:36 来源：素超人 链接：https://www.sushijiameng.com/wei-sushi-83974