标题：医学上利用小动物做实验，也是杀生吗？

内容：
现在医学发达，大大延长了人类的寿命，但是在医学的研究、实验过程中，经常要牺牲许多小动物。

请问大师，医学上利用小动物做实验，也是杀生吗？

这就是刚才谈到的，有杀生的行为，但没有杀生的心念。

一般说，医生利用小动物做实验时，心里所想的只是如何突破医学，以期救护更多的人，虽然行为上或许有争议，但用心是可以谅解的。

记得前年（二○○一）我应邀到新加坡，与新加坡国立大学医学院毕业执牌医生及在学的准医生举行座谈时，他们也很关心这个问题。

当时我告诉他们，医学上以动物做实验，目的是为了救天下的苍生，所谓「死有重于泰山，有轻如鸿毛」，死的价值不一样。

医生从事医学研究，目标远大，因此实在可以不必拘泥于小节。

我的意思是，只要不是滥杀，不是心存恨意，不是以杀之而后快的心杀生，虽然功过还是存在，但是这种行为是为了救普世人类，也是功不唐捐。

再说，以人为本的佛教，对于杀生的诸多问题，只有功过上的轻重比较，但也不是绝对的。

过去佛陀「杀一救百」，杀一个强盗而救了成千上万的百姓，表面看起来是不慈悲的，可是为了救更多的人，其实是在行大慈悲。

此即说明佛教戒律不但是消极的行善，更重视积极的救人。

尤其佛法有「世间法」与「出世间法」，既有世间法，就不能不顾及社会人生的实际生活，否则与生活脱节的佛教，如何为人所需要？

所以医疗上以动物做实验，只能说功过如何，或有过失，但可用忏悔发愿等来补救。

例如利用动物进行实验时，不要让牠痛苦，甚至为牠祈愿，让牠早生善处，也能减轻自己的罪业。

其实，从事医疗工作的医生，平时随便替病人打一针，都会杀死很多的细菌。

但他们的本意是为了救人，是大慈大悲的行为，不是杀生。

所以在世间法上，戒律应该从多方面考量。

发布时间：2024-09-20 08:36:43
来源：素超人
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