标题：宣化上人：珍惜身体的能源爱护你的灵性

内容：
宣化上人：珍惜身体的能源爱护你的灵性一九八四年一月五日我们人有六种知觉性：眼能见、耳能听、鼻能嗅、舌能尝、身能触、意能思想。

因为人是万物之灵，故具有此六种官能，其他的动物组织就没有那么复杂。

我们吃饭、穿衣、睡觉，就像汽车要加汽油。

汽车走多了路便要加油，我们人将能源消耗多了，亦要补充。

故人要吃饭，就是帮助身体的新陈代谢。

食物在人体内发生一股热力、一股能源，能帮助我们一切的活动。

但实际上，食物的精华很少，故要不断的补充。

譬如，早上吃了到午间又饿;午间吃了到晚上又要再吃。

睡时也不停地消耗能源，故睡醒了又要吃早餐。

我们是如何消耗这个能源的?

我们的眼见色，那是在消耗能源;耳听声，也在消耗能源;鼻闻香，也在消耗能源;乃至舌尝味、身觉触、意念在思想，都在消耗能源哩!

故我们一举一动，一言一行，无不是在消耗能源。

若你不是消费太多，适可而止，身体就会保持健康。

但若是消耗太多，身体便会发生故障。

譬如吃得太多，太营养丰富，或者吃了有毒的东西，这都会令身体发生毛病。

所以我们无论行住坐卧，一举一动，都要非常小心，不要无缘无故的浪费能源以致伤害自己的身体及精神。

这一点是很重要的!

小朋友!

现在是你们的黄金时代，也是你们生命中的春天。

春天时万物欣欣向荣，朝气蓬勃。

但我们要顺其自然去生长，合乎生理的程序，切不要乱吃乱喝，或乱讲话，或者饮酒食毒药，乃至乱看、乱听、乱尝、乱嗅、乱触、乱想，这样就会损害你的身体及灵性。

你会运用这六种官能，身体就健康。

不会用，身体就会随时罢工，与你分家。

分家了，便没得吃、没得穿、没有房子睡了。

因此，大家要好好爱护珍惜这个身体，不要醉生梦死，走到极危险的歧路上。

在孝经上说：‘身体发肤，受之父母。

不敢毁伤，孝之始也。

不要随随便便把自己的身体弄坏，要好好地珍惜它，否则便无颜见父母了。

父母生我、育我，我们不好好珍惜身体，那是对父母最不孝的行为。

□爱护你的灵性一九八四年一月六日有些人在想：‘我长得很丑。

或者：‘我个子很矮，反正也没人喜欢我的长相，我也就不必保护这个身体了。

是吗?

不对的!

刘禹锡曾经作了一首‘陋室铭 ：‘山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

渐是陋室，唯吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：‘何陋之有!

‘山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

同道理，人也不贵长得高大英俊、漂亮，最重要的是培养良好的人格。

你有这个佛性，就是‘灵 了。

‘斯是陋室、唯吾德馨。

：陋室，就是一间简陋的小房子。

虽然我的身体长得不漂亮，可是我有德行，也就是每个人原来具备的一良知良能。

你能珍惜运用它，那就够了。

‘苔痕上阶绿，草色入帘青。

：此是形容这所陋室质朴无华，偿它有一股脱俗幽清的风貌。

石阶上长满了青苔，窗帘也映照著周围绿草的鲜润颜色。

这完全是大自然的风景。

‘谈笑有鸿儒，往来无白丁。

：鸿儒就是读书人，我的朋友都是有知识、伟大的人物，我从不与粗鲁或只字不识的白丁来往。

所以，虽然我的房子很简陋，但我的朋友皆是非凡人物，大家共同切磋学问及做人的道理，不亦乐乎?

‘可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

：闲时就弹琴自娱，静时就细阅金刚经。

这种境界多么潇洒，一点俗气都没有。

无丝竹之乱琴，古时的乐器有些用弦丝或竹板造成。

这些人所听的音乐都很清雅很高尚，不像现在的摇滚乐，把人吵得头昏脑胀。

也不用每天赶著上班，坐在办公室里忙忙碌碌，受疲劳轰炸，这叫案牍之劳形。

他没有那种紧张的生活，而是很优闲自在的。

‘南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子曰：“何陋之有!

” 在南阳，诸葛亮曾隐居在草庐;在西蜀，杨子云也曾住在一所简朴的小亭。

此是举出过去两位高士、隐士，他们不贪慕世间浮华，而隐遁于陋室里头。

孔子曾说：‘何陋之有!

有什么丑陋呢?

这不是很好吗?

从这一首‘陋室铭 看来，我们人也应该不贪求外表的华丽。

只要你珍惜自己身体的能源，好好运用你的见闻觉知，则不辜负你本身的智慧佛性。

大家要立好目标，勇往直前!

发布时间：2024-09-28 08:58:56
来源：素超人
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