标题：十念法什么时候念？洗漱清洁之后功课之前来念

内容：
文钞原文：晨朝十念，当于盥漱后，功课前行之。

净土十要，西归直指中，各有其仪，依而行之即已。

但不可过十念，以多则伤气。

光文钞中亦屡言其利害。

朝暮功课，照功课中念之即已。

如公事多端，不暇念功课，则但用十念亦可。

此外则但止念一句南无阿弥陀佛即已。

所谓十念者，以尽一口气为一念。

如是念十口气，名为十念。

如气壮之人，一口气多念一二十句。

气弱之人，只能数句。

不论佛数多少，但以一口气，至十口气，为度耳。

其法之妙处，文钞亦说之。

若多念，则又伤气受病矣。

不可不知。

古语云，聪明不能敌业，富贵岂免轮回。

生死到来，一无所靠。

唯阿弥陀佛，能为恃怙。

惜世人知者甚少，知而真信实念者更少也。

《印光法师文钞》 复包右武居士书二如诚法师译文：晨朝十念法，应当在盥漱清洁之后，功课之前来做。

《净土十要》的《西归直指》中，各自有它的仪式，依着去做就可以了。

但是不可以超过十念，因为多了就会伤气。

我在《文钞》中也多次说到其中的利害关系。

朝暮功课，依照功课本当中念就可以了。

如果工作事务很多，没有时间念功课，就只用十念法也可以。

除此之外，就只要念一句南无阿弥陀佛就好了。

所谓的十念，就是尽这一口气作为一念。

这样念十口气，名为十念。

如中气足的人，一口气可以念一二十句。

气不足的人，只能念几句。

不论佛号数目的多少，只从一口气，念到十口气，作为一个限度。

这个方法的妙处，《文钞》当中也说过了（借气摄心）。

如果多念，会伤气生病。

不可以不知道。

古人说：聪明不能敌过业力，富贵哪能免除轮回。

生死到来，没有一个依靠。

唯独阿弥陀佛，能作为我们的依恃怙佑。

可惜世间人知道的太少，知道而又真实相信，真实念佛的人更少。

发布时间：2024-11-03 08:55:57
来源：素超人
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