标题：达真堪布：为什么法供养的功德这么大？

内容：
达真堪布：为什么法供养的功德这么大？

达真堪布普贤菩萨又跟善财童子讲：“善男子，如前供养无量功德。

”如前供养，就是那些物质供养。

做物质供养也是功德无量。

“比法供养一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝那由他分、迦罗分、算分、数分、喻分、优波尼沙陀分，亦不及一”，物质供养的功德如此广大，如此不可思议，但是与一念法供养的功德相比，不及百分之一，千分之一，百千俱劫那由他分。

迦罗分、算分、数分、喻分、优波尼沙陀分，都是一些数字单位。

“何为故?

以诸如来尊重法故”，为什么法供养的功德这么大?

因为一切如来都会尊重法。

一切佛菩萨都由法而生。

若是没有正法，哪有佛?

哪有僧?

所以法是最殊胜的。

“以如说行出生诸佛故”，所有的佛都是从法里生出来的。

为什么叫般若佛母?

无我的智慧，空性的智慧叫般若。

十方三世一切佛都是由她而生的，所以般若叫佛母，佛的母亲。

“若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来，如是修行，是真供养故”，精进修行，法供养是真正的供养。

“此广大最胜供养，虚空界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽，我供乃尽”，我的供养是恒时的，这是普贤行。

普贤十大愿王都是这样，最终都是无尽的。

“众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽，我供乃尽。

而虚空界乃至烦恼不可尽故，我此供养亦无有尽”，虚空没有竭尽的时候，众生的烦恼没有竭尽的时候。

因此，我的供养也没有穷尽的时候。

若是虚空有穷尽的时候，众生的烦恼有穷尽的时候，我的供养才穷尽。

虚空没有穷尽的时候，众生的烦恼没有穷尽的时候，所以我的供养也没有穷尽的时候。

“念念相续，无有间断。

身语意业，无有疲厌”，恒时这样发广大的愿。

为什么说是愿中之王呢?

就是因为这个原因，没有疲倦和厌足的时候，所以大家要精神一点!

你们还是在百日共修期间，一天二十四个小时，修法时间只有四五个小时，最多也就六个小时，却都感觉疲倦得不得了。

不要这样!

我们每天都在念《普贤行愿品》，每天都在修普贤行，你看这里讲的，“念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。

”应该昼夜不停地修，直到成就的时候才算可以。

这个时候就是修而不修，修也是不修，不修也是修，没有修与不修的分别和差别。

之前都应该修。

真的，你们想解脱吗?

想进入不可思议解脱境界吗?

若是想进入不可思议的解脱境界，就要修普贤行。

想修普贤行，就要这样修。

虚空界尽，烦恼界尽，我供乃尽。

虚空、烦恼无有穷尽，我的供养也无有穷尽。

应该恒时都应做供养。

这是广修供养。

发布时间：2024-11-08 08:09:00
来源：素超人
链接：https://www.sushijiameng.com/wei-sushi-85256