标题：解脱自己的困扰是佛法的终极目的

内容：
可见，因果是中道圆融的，都是没有实在性的！

是第一谛空性的。

所以说，在真谛上，万法皆空，因果也空；在世俗谛上，万法不空，因果不空。

但是空和不空，是不二法门，是一体的两面！

空是有的空，有是空的有。

如此看来，我们既负责任，又是自在的；我们既是自在的，又能负责任！

通过外在改变内在，通过内在担当和负责任外在！

这就是佛法的中道圆融！

这种中道圆融让我们去负责任，让我们不推卸义务！

只是一般执着的人，常常执着有，于是宿命论或定命论！

学佛的人往往有这种错误的观点，相信附体，相信着魔等真实不虚。

这当然不能解脱！

并且后患无穷！

佛教是解脱的信仰！

总是说他过去欠什么了，然后他犯这个了，犯那个了我们告诉这样的人，他什么都不犯，其实是犯傻！

当然，我们也不会住在偏空上，而无所事事！

因为空不碍有！

我们一般人会经常误解佛教的正见！

有人经常会说：你没有这个本事，所以你看不到附体、寃亲债主等隐形的东西佛教实在不会提倡这样的内容！

因为这是不务正业！

只要昧着良心，我们什么都可以看得到！

但这种看得到是很麻烦的，因为这不是佛法。

佛法应该是非常简单通透的！

学佛就是越学越简单，越学会越自在。

如果我们越学越复杂，我们不但解脱不了，反而会误导了别人。

佛法中的空和有是相对的言教：为执有者说空，为执空者说有！

大家想一想，你执着这个有，说这个因果不昧，我告诉你，它也不是定法！

有人会大吃一惊！

因果是建立在世俗谛上的，而学佛是学真谛的！

虽然真不离俗！

否则，解脱无望！

比如说忏悔，有相的忏：往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，我今佛前皆忏悔！

一般人需要这个因缘！

还有无相忏：若欲忏悔者，端坐念实相，众罪如霜露，慧日能消除。

这样的忏悔是般若空性！

能所没有定法，这是佛法的无相忏。

如果没有一个定法，那么我们的心里将不再纠结，于是就解脱了我们自己的困扰。

这，才是佛法的终极目的！

这个终极目的，是佛教徒不可以忽略的！

原标题：佛教是解脱的信仰！

哈尔滨极乐寺静波法师开示节选转自微信公众号：点一盏明灯

发布时间：2024-11-09 08:20:00
来源：素超人
链接：https://www.sushijiameng.com/wei-sushi-85278