标题：阿弥陀佛对我们的救度，是主动还是被动的？

内容：
问题：法师告诉我们说，阿弥陀佛救度我们是主动性的，而不是被动的救度。

那么弟子有一个疑问，最新的一期《净土》杂志有一个案例。

一个病人临终感得西方三圣现前接引，而此时却因为不明理，以为极乐世界没有衣服穿、没有房子住，而不愿去了。

最后西方三圣隐去，以至于错过往生大事。

两个月后，稀里糊涂死去。

为什么此时病人如此以为时，阿弥陀佛不主动化现房子、衣服给其看，让病人生起信心成办往生，却任由此病人失去信愿呢？

不是说佛护念众生如母忆子吗？

就算世间父母看见孩子产生误会时，都要正本清源，何况佛呢，请开示。

大安法师：这么一个案例我没有仔细看，到底那个临终的病人是什么样的情况，看到了什么，最后结果怎么样，这都要进行比较深入的调研。

我们说阿弥陀佛救度我们是主动性的，这是来自于经典给我们传达的信息。

四十八大愿就是主动性的。

如果他不是主动性的，怎么会来接引呢？

每个众生念佛，阿弥陀佛都会来接引，都拿着莲台，都放着光，甚至有声音传过来，那肯定是主动性的。

包括《无量寿经》汉、吴两译讲，有些念佛人中间产生了怀疑，甚至觉得西方极乐世界不存在，这时候佛主动的在其梦中示现西方极乐世界给他看，让他在梦中看得很清楚，知道哦，原来西方极乐世界、阿弥陀佛是真实存在的，于是再以忏悔心，忏悔自己原来的怀疑，继续接上原来念佛的行为。

他这样往生，阿弥陀佛都会接引。

但如果说有一个念佛人临命终时感得西方三圣来了，他却不愿意去，不愿意去是他的愿不存在了。

愿不存在了，他就跟阿弥陀佛主动来接引的大愿产生了一种隔阂，隔开，隔离。

这个隔离就象乌云马上过来一样，他就看不到了。

不是西方三圣离开了，而是他看不到了。

阿弥陀佛就在前面，他由于自身的怀疑的隔离，他就看不到了。

所以这个过失是在自己，而不是在佛那边。

佛的主动性，是一定要建立在你信愿持名的前提之下的，当你的愿不具足的时候，这种主动性在你身上是很难发挥作用的。

你已经看到西方三圣现前了，你还不愿意去，这就是他有个颠倒在里面。

到底这个人是不是真的看到了西方三圣，或怎么回事，这种表述的真实性如何，还需要去考核一下。

但我们从经典以及古往今来的往生例子来看，阿弥陀佛慈悲、主动的救度，如母忆子般忆念、接引我们众生，这一点确实是真实不虚的，很多的例子都能证明这一点。

你就不能用这么一个连我们自己都不能了解和核实的例子，来反证、怀疑阿弥陀佛救度我们的主动性了。

发布时间：2025-01-20 09:13:23
来源：素超人
链接：https://www.sushijiameng.com/wei-sushi-86996