标题：学佛应如何做人处事

内容：
虚云老和尚:学佛应如何做人处事?

假如把世情看得淡淡的,一切亲友怨家,视为平等,不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒,视一切众生平等无二,视人饥如己饥,视人溺如己溺,常发菩提心,则可与道念相应,亦可立地成佛。

故曰:道念若同情念,成佛多时。

诸佛圣贤,应化世间,一切事情都是为众服务,所谓拔苦与乐,兴慈济物。

你我都能克己复礼,什么也不为自己作享受,那么人人都无困苦,事事都能办到了,同时你自己也随之得到圆满果实的报酬。

佛教依折摄二义,立方便多门。

何谓折?

折者,折伏恶人。

盖在家大权菩萨,为折恶利生故,虽执刀杖乃至斩其首,于戒亦无犯,反生功德。

因恶意而杀人,皆知不可;因善意而杀人,固是在家大权菩萨之金刚手眼也。

何谓摄?

摄者,摄受善人。

佛菩萨为利益众生故不避艰危。

有四摄法:一、布施摄。

若有众生乐财则施财,乐法则施法,使生亲爱心而受道。

二、爱语摄。

随众生根性而善言慰喻,使生亲爱心而受道。

三、利行摄。

起身口意善行,利益众生,使生亲爱心而受道。

四、同事摄。

以法眼见众生根性,随其所乐而分形示现,使同其所作沾利益,由是受道。

佛菩萨之积极为何如。

习气如何对治?

莫嫌老大不知愁对境翻能为尔谋训诲未从今日熟契经还向几时求清宵隐几惟贪睡白昼披襟事浪游倘不束心求至道未知黑发可能留讲起办道,诸佛菩萨只叫除习气。

有习气就是众生,无习气就是圣贤。

圣贤的妙用,识得则烦恼是菩提,识不得则菩提成烦恼。

烦恼与菩提,如反掌覆掌。

这些话说是容易,行就为难。

所以鸟窠禅师说:三岁孩儿虽道得,八十老人行不得。

又断无明烦恼,除习气毛病,莫若严持戒律;戒律清净,无明烦恼习气毛病自除。

若不持戒律,纵修习有成,亦是天魔外道。

问:情想爱憎,是生死根本,此义我亦知之。

但如何能除?

老人谓:只一情字,已堕百劫千生,杂以爱憎,互为因果。

皆妄心为之耳。

如果妄心去尽,成佛已多时,我辈历劫多生,习气至重,在随时观照。

以除习气为第一要旨。

我谓:情可随时忏,爱憎亦可随时遣,但既有心念,如何能不想?

老人谓:何不想向佛国去,观想成就,佛亦成就,此净土法也。

学佛须要研读经典吗?

今之学佛者,应研习一切教理,而以行持为根本,宣扬佛法,使佛法灯灯相续。

将此身心奉尘刹,是则名为报佛恩。

希望一切学佛者,皆以此二语,以为自利利他之标准可也。

看藏经,三年可以看完全藏,就种下了善根佛种。

这样看藏经,是走马观花的看。

若要有真实受用,就要读到烂熟,读到过背。

以我的愚见,最好能专读一部《楞严经》,只要熟读正文,不必看注解。

读到能背,便能以前文解后文,以后文解前文。

此经由凡夫直到成佛,由无情到有情,山河大地,四圣六凡,修证迷悟,理事因果戒律,都详详细细的说尽了。

所以熟读《楞严经》很有利益。

发布时间：2025-03-02 09:27:59
来源：素超人
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