标题：信愿行与信解行证

内容：
净土法门的信愿行与通途法门的信解行证净土法门以信愿行三法为宗。

在通途佛法一般讲四个环节，叫信解行证。

首先对一个法门你要有信心，然后通过闻信读诵，你得要理解。

这个解在教下叫大开圆解，在宗门就是大彻大悟。

这就叫见道，见道你就知道怎么修行了。

那下面就是修，你见道之后就要修道，修道的结果就是证道。

所以就建立信解行证这么一个钩锁关联的过程。

净土法门跟通途佛法这四个环节不一样，首先他也讲信，净土法门更要讲信，由于他要信阿弥陀佛的大悲愿力，那种果地上的境界，那种慈悲，这种信比通途佛法的信更难！

但是更需要这个信，没有这个信一切免谈。

首先要建立信根，产生信力，破疑生信。

第二个环节不需要你开悟，不需要你大开圆解，信了之后，紧接着你就发愿。

发愿怎么发？

依阿弥陀佛的大愿作为参照系，发你自己的愿。

于是我们进一步对阿弥陀佛的大愿的核心要了解，整个四十八大愿就是要令众生当生了生脱死、快速成佛的，他是这么一个核心。

所以他要接引九法界众生到西方极乐世界去，我们就顺应这个四十八大愿接引的特点，发往生净土的愿。

由这个愿，我们开始去修行。

修行有正行，有助行，正行就是执持名号，助行用来规范自己身口意三业。

为什么净土法门叫难信易行？

容易修行，但信却很难。

信愿行当中，信最难突破，这叫一切世间极难信之法，突破了信，就导引这个愿，愿就开始有行。

所以净土法门它易行在什么地方？

就在于它不需要你解，不需要你开悟，不需要你理解很多东西，当然你了解心性的全体的宝藏当然好上品上生，但是它是三根普被，利钝全收的，不把它作为重要的条件。

但是愿是重要条件，缺愿不行！

于是这个信愿行才能三根普被，利钝全收，如果他非要见道才能修道，那多少人见不了道怎么办？

开不了悟就没办法修行了！

那净土法门还有一个，他的悟不是谈自己的悟，你只要信了释迦牟尼佛讲的《阿弥陀经》，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法，这就是释迦牟尼佛开悟的境界！

你只要信了这个话，你就把释迦牟尼佛开悟的境界转为我们自己开悟的境界。

所以还是要信，不是说要我们亲证有阿弥陀佛，有西方极乐世界。

有人动不动怀疑净土法门，说你说有阿弥陀佛，你拿给我看看。

他说得也有道理，但是这不是凡夫所能够拿得出来的，不是凡夫所能亲证的境界。

于是它跟通途法门在第二个环节上就不同了。

通途法门需要解，那么净土法门只要发愿；通途法门讲行，净土法门也讲行，行的内涵不一样；通途法门最后讲证，净土法门临命终时阿弥陀佛来接引，就是我们的证，不一定我们现世就要证到什么。

发布时间：2025-03-09 08:20:00
来源：素超人
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