标题：中国近代四大得道高僧分别是谁？

内容：
高僧指德行崇高之僧伽，对佛教发展有卓越贡献的佛门比丘，他们通达佛陀经论，实证真如本心，慈悲善护一切众生，树立起天下僧善的楷模。

近代的四大著名高僧，正是当代佛教界公认的令人敬仰的高僧大德，他们一生留下的实证文章、精彩开示、精进故事，无不是我们学习的典范和心灵的上师。

弘一大师（1880～1942）弘一，俗姓李，幼名文涛，又名广平，字叔同，别号息霜，法名演音，别号晚晴老人。

原籍浙江平湖，生于天津。

早年就学上海南洋公学，从蔡元培受业。

擅长书画、篆刻、工诗词。

1905年留学日本，入东京美术学校从黑田清辉学西洋画，旁及音乐、戏曲，造诣甚深。

1907年，他与曾孝谷等创春柳社于东京，主演茶花女，又主编《音乐小杂志》。

1910年回国，初任上海《太平洋报画报》编辑，加入柳亚子发起的南社。

继至杭州任浙江省立第一师范图画和音乐教师。

1918年舍俗出家于杭州虎跑定慧寺，同年受戒于灵隐寺。

常往来于嘉兴、上海、温州等地，并闭关著述。

1928年入闽，常居厦门南普陀及泉州承天、开元等寺。

弘扬南山戒律，曾创设南山律学院，并提出念佛不忘救国，救国不忘念佛的主张。

卒于泉州温陵养老院。

后人为了纪念他，在泉州清源山和杭州虎跑寺分别建塔和设纪念堂。

主要著作有《四分律比丘戒相表记》、《南山律在家备览要略》及《佛学丛刊》、《护生画集》等。

音乐作品有《中文名歌五十曲》、《李叔同所作歌曲》、《三宝歌》、《清凉歌》等。

虚云法师（18731959）虚云，俗姓肖，名古岩，又名演初，字德清，自号虚云、幻游，祖籍湖南湘乡，出生于福建泉州。

曾主持真如寺的修复工作。

虚云出生仕宦之家，父亲肖玉堂官至泉州知府，望子成龙，要他学八股文，以求仕进。

但虚云自幼性情恬淡，爱读儒籍佛典，其志不在功名。

父亲利用种种办法都未能逼他就范。

光绪十七年，突然潜逃出家，被父探知，勒令回家，越二年，他又逃至鼓山涌泉寺剃度，拜妙莲和尚为师。

随即隐居岩洞，持头陀行，静心观坐三年。

然后离寺云游，先后在浙、苏、皖一带名山大寺，学经参禅。

光绪二十六年，虚云从普陀山步行北上，到达北京时，恰遇义和团运动爆发，八国联军进攻北京，他随西太后、光绪皇帝逃亡队伍西行，出长城，赴陕西，途中结识了许多王公大臣。

抵西安后，转赴终南山，结庐狮子岩下，改号虚云。

光绪二十八年，虚云游四方、朝拜峨眉，经西藏入西康，转入云南鸡足山。

光绪三十年，他出国云游，至逻罗（今泰国）、南洋（即东南亚）一带讲经说法，皈依（佛教称身心皈向佛、法、僧）达数万人。

光绪三十二年，虚云便转道上海，请寄禅和尚一同赴北京上诉。

抵京后，得到当年结识的王公权贵支持，获得一道保护寺庙的上喻，云：此后着各督饬抚令地方官，凡有大小寺院及一切僧众财产，一律由地方官保护。

从此各地不再提寺产了。

经肃亲王善耆等发起奏请，于同年七月降旨将迎祥寺赐名护国祝圣禅寺、赐虚云为佛慈洪法大师，又赐紫衣钵具、玉印、锡杖如意、銮驾全幅。

至此，虚云声誉大振。

1911年（宣统三年），为团结佛教徒，保护寺院，斡旋沪佛教会与宁大同会的对峙，虚云出滇至沪。

接着，与寄禅和尚赴南京晋见孙中山，议定修改佛教会会章，取消各地自立之名目诸事宜。

同年四月，因政府更迭，在见过孙中山之后，又前往北京去见袁世凯。

在上海改组中国佛教会，成立中华佛教总会。

1920年，虚云应云南督军唐继尧的邀请，前往昆明，重修西山华亭寺，施工中掘出云楼古碑，遂将华亭寺更名云栖寺。

1929年，虚云应闽籍国民党官僚林森、杨树庄的邀请，赴福州涌泉寺任住持（僧寺之主）。

1933年，福建爆发战争，省内寺庙大多停止留单，僧人无食宿所，惟鼓山仍留海单，云游僧人多至逾千。

虚云为此多方操劳，竭力维持一粥一饭。

1953年，中国佛教协会成立，虚云为四名名誉会长之一。

由于人民政府的争取和团结，使虚云摆脱同华南反动残余势力的纠葛，并为其从事正常宗教活动创造条件。

1959年10月13日，虚云在真如寺圆寂。

虚云一生，习禅苦行，以长于整顿佛教丛林，兴建名刹著称。

虚云不仅在东南亚诸国蜚身佛坛，在北美大陆也有一定影响。

1982年，美国纽约佛教禅宗中心为他修建纪念堂，将其传记用英文刻于石碑。

虚云平生所作诗歌偈赞甚多，已选三百九十首，编为《虚云和尚法汇》，由香港佛学书局出版。

其余记载其生平事迹的有《虚云和尚事迹》、《虚云和尚年谱》、《虚云和尚画法集》等。

发布时间：2025-03-20 09:05:41
来源：素超人
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