标题：为纪念太虚大师上生五十周年而述

内容：
经云:一佛出世,千佛护持。

佛纪二千五百多年前,释迦牟尼佛,由欲界第四天兜率内院,降生娑婆世界南阎浮提印度,弥勒、文殊等亦随之下生人间。

当时,波罗奈王,名波罗摩达。

王有辅相波婆利,生一男儿,具三十二相,众好圆满,身紫金色,姿容特殊。

辅相见儿倍生喜悦,即召相师占相之。

相师一见,叹言:奇哉!

相好具足,功德殊满,智辩通达,出逾人表。

辅相益喜。

相师复问:自从生来,有何异事?

辅相答言:其怪异常,其母素性不够良善,其怀妊以来,悲矜苦厄,慈润黎元,等心护养。

相师喜言:此是儿志!

因为立字,故号曰:弥勒。

父母喜爱得其爱儿,欢喜无量,其儿名称,合境普闻。

国王波罗摩达 ,闻之心惧,对宫中人言:遥念此儿,名称远播,身相显赫,若有高德 ,未来必夺我位,乘其未长,当早除之,以免后患。

如是计已,即敕辅相:闻汝有子,容相有异,你可将来,吾欲得见。

时宫内人,闻儿晖问,知王欲图[不轨],甚怀忧念。

其儿有舅名波婆梨,在波梨富罗国[南印度],为彼国国师,聪明高博,智达深广,五百弟子跟随问学。

于是辅相怜爱其子,惧被其害,乃作密计,遣人乘夜密送之与舅。

舅见弥勒,睹其容止,倍加教养,敬视在怀,其年渐长,教导学问,一日咨受,胜于终年,学未经岁,皆通经书。

时有天人,自天下来,为波婆梨说佛及僧功德,今在王舍城鹫峰山中。

时,波婆梨已百二十岁,感年老迈,即遣十六弟子投见释迦佛出家。

[贤愚经]弥勒童年有一段不幸因缘,为僧不广读经书,尚甚鲜人了知。

凡读《华严经?

法界品》,皆会误解弥勒为南印度人。

要知释迦牟尼佛成道后,即开始说《华严经》。

所谓:华严最初三七日,众生随类各得解。

但也有钝根之辈,或未能尽解其意,或小处失照。

而讲此经时,波罗奈王亦尚未故世;说不定还在座下听此经也!

故印光大师编印《灵岩山功课本》中赞弥勒偈云:过去曾做智光仙 大慈三昧妙难宣庄严南有海岸国 补处上生兜率天心识圆明十方界 性修功德一时圆几多内院上生辈 会起龙华授记先弥勒之童年曾寄养于舅父波婆梨家,后因舅父年迈派遣十六弟子投佛出家。

佛与弥勒累劫因缘甚深。

往昔因中曾互为师徒,今生又为佛弟子,但各人愿力不同。

《弥勒所问本愿经》云:佛告阿难:菩萨有二种庄严,二种摄取。

所谓摄取众生,庄严众生;摄取佛国,庄严佛国。

弥勒于过去世修菩萨行,常乐摄取佛国,庄严佛国。

我于往昔修菩萨行,常乐摄取众生,庄严众生。

然彼弥勒修菩萨行经四十劫,我时乃发阿耨多罗三藐三菩提心。

由我勇猛精进力故,便超九劫,于贤劫中得阿耨多罗三藐三菩提。

阿难,弥勒菩萨往昔修行菩萨道时,作是愿言:若有众生薄淫怒痴成就十善,我于尔时乃成阿耨多罗三藐三菩提。

阿难,于当来世有诸众生,薄淫怒痴成就十善,弥勒菩萨当尔之时,得阿耨多罗三藐三菩提。

何以故?

由彼菩萨本愿力故。

弥勒菩萨为古弥勒佛再来人,如观音曾为正法明如来,维摩居士曾是金粟如来,为广度众生,愿力使然。

《弥勒上生经》:优波离而白佛言:往昔于毗尼中及诸经藏说阿逸多次当作佛,此阿逸多,具凡夫身,未断诸漏,此人命终,当生何处?

其人今者虽复出家,不修禅定,不断烦恼,佛记此人成佛无疑,此人命终生何国土?

佛告优波离:谛听!

谛听!

善思念之!

如来、应、正遍知,今于此众说弥勒菩萨摩诃萨阿耨多罗三藐三菩提记。

此人从今十二年后,命终必得往生兜率陀天上。

佛告优波离:弥勒先于波罗奈国[中印度],劫波利村,波婆利大婆罗门家生。

却后十二年二月十五日,还生本处,结跏趺坐,如入灭定。

身紫金色,光明艳赫,如百千日,上至兜率陀天。

其身舍利,如铸金像,不动不摇,身圆光中,有首楞严三昧,般若波罗蜜,字义炳 然。

优波离尊者为小乘之心器,来揣测大乘之上机,不知弥勒是法身大士,故有此疑问。

十二年后,表示永远超越生死之因缘,命终必上生兜率天也。

赞佛偈云:弥勒如来檀金色 白毫相光百宝艳摩尼殿上跏趺坐 昼夜恒说不退法度诸天子上生众 圆满觉行尽无余五十七亿六万岁 降生阎浮化群伦南无兜率内院 补处行圆 大慈悲父 当来下生 弥勒如来 南无弥勒如来太虚大师于民国三十六年夏,没于上海玉佛寺,今年为上生五十周年 纪念,故缀此文告知海内外,弥勒信仰诸同人。

发布时间：2025-04-01 09:59:43
来源：素超人
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