标题：除夕寄语：珍惜光阴勤念经，求名当求万世名

内容：
除夕寄语：珍惜光阴勤念经，求名当求万世名 一年快结束了，应该思无常。

人身难得，光阴迅速。

能做人需要很大的福报，要父母养育，师长教育。

人在没有投胎之前，都是鬼，鬼是很可怜。

没有人身，鬼也积不了阴德。

能做人了，千万不能浪费光阴。

普贤菩萨警示，斯日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐。

我们像鱼一样在鱼缸里，水在一天天减少。

要珍惜光阴，尤其是年轻时，身体好，记忆好。

许多祖师的成就，都是在年轻时积累下来的。

如果到了晚年，身体不好，要修行就很困难，看经费眼力，作福畏奔波。

那要怎么修，先修童子功，就是多背经念经。

世间的福报和钱财，不要太多，老子说的，多则惑，多了你就迷惑。

因为钱财是业力。

所以要安贫乐道。

生活要简单，心要向道，生活上搞得很复杂，心神就不安宁，你怎么能向道呢。

要修行要过朴素的生活，吃的，穿的都要很朴素，简单，而且要少。

人的精气神有限，你拿太多东西来选择，反而都在消耗人的精气神。

打个比方，现在电视的彩色越来越精细，色彩越丰富，人的眼睛就消耗太多精神，就更容易近视。

人的越多选择，越是危险，越耗精气神。

这好比法门，这是个很危险的时代，因为法门太多，很多人一辈子都在换法门，都在那里消耗精神。

或者每天都在看很多的信息开示。

以为知识越多，智慧就越多。

这反而是修道很大的障碍。

如果要修，你就安心以一个法门来主修。

比如我的法门就是讽诵大乘经典，每天就诵经，金刚经，法华经，地藏经，或者普贤行愿品。

念经就是我修持的法门，这个法门适合每个时代的。

不仅能得世间福报，消灾免难，而且得出世间的智慧和福德。

我们对福报的误解，认为我学佛后发财了，就是来福报了。

那只是微小的部分，真正的福报，应该是开始有时间，有精力，同时要有热情来念经，参禅。

这是修行的部分。

我们应该要往减少世俗欲望上努力，而不要把所有的功德都变成世俗的欲望。

享受是没有意义的。

把时间拉长看，再过二十年，你要剩下什么?

乃至死后你要剩下什么?

白居易说，且留慈悲与后人。

人都有一死，但能留下慈悲，留一种精神给后人，这才是人活着的目的。

不是为了自己死后，能去哪一个国土去享受，那不是修道的本义。

人在无数轮回中，享受过很多，却没有意义。

儒家讲，要谋当谋万世名，求利也一样。

世间行阴德，就是万世利。

佛，圣贤都是万世名。

法华经上说，佛“名闻满十方”。

佛的名声，不仅人间知道，十方诸佛法界众生都知道，这才是万世之名。

所以，做人，做事，都要求万世之名。

年轻人一定要奋斗，要努力。

菩萨六度中，精进也是一种度。

人能精进，时间就能拉长，生命就长了，不精进，空耗光阴，时间自然就短了。

尤其是年轻时。

要修学大乘经典，每天都要规定出时间来做功课。

修道人的自由，不是散漫。

祖师大德是很有规矩，包括对时间上的严格。

出家人福德庄严，就是靠精进修出来的，比一般人都精进。

世间人有享受，好乐，就在放逸。

出家人不一样，时刻要很谨慎要求自己，包括睡觉时也要不放逸。

所以福报大，人天共仰。

都是同样的寿命，精进的人就修出精进的相。

八正道中有正精进，要做正确的精进。

末法时代，要如何修?

我建议还是回归到祖师的两千年的修行方式，他们以什么方法来修，我们也跟随。

历代祖师都非常注重讽诵经典，尤其是传记中非常多的祖师，念法华经，金刚经，弥陀经，华严经，有成千上万部的，功课特别多。

永明延寿禅师，他每天的功课就是108件。

祖师就是有惊人的毅力，和精进的态度。

现在人很浮躁，尤其信息很多，开示很多，法门咒语也特别多。

建议还是回归到祖师的方式来修，比较保险。

一年又过去，又虚长一岁。

每年年末自己清点，好比世俗人要清点厂库一样。

但一清点，还是惭愧，平常也容易放逸。

要是念经不多时，就觉得自己特别俗气。

末法时代讲要有加持力，一定要靠大乘佛经的加持，不念大乘经典，想要观心，观念，保持正见，都非常困难。

我们很有福报，长在中国，接触汉地的佛法，有那么多的经典，一定不要辜负生命。

发布时间：2025-04-03 09:21:44
来源：素超人
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