标题：恭敬心是一切法之本，亦是菩提心智的根本

内容：
贤护。

有诸善男子善女人。

若欲修学。

为他解释此三昧者。

应当具足成就十法。

然后为他解斯三昧。

所谓一者。

彼诸善男子善女人。

先摧我慢。

起恭敬心。

我慢会遮菩提心智的成熟，恭敬心是一切法之本，亦是菩提心智的根本。

若没无恭敬心，那菩提心安存呢？

没有菩提心，那一切法又何以得以成就呢？

所以恭敬心是一切法之行法、求法、证法之首位，之首要。

今天他们把璎珞啊、如意啊请来供养法会，以表达对法的尊重，这是很好的一个缘起，也是很真实的一个心智。

就像他们把海螺放到这个地方，希望大家能听到纯白之教言，不增减世尊的教言，传达于我们大众之中。

这是对法师的最基本的两种要求，一个是教言清净，不增减世尊之说。

这样我们来学习佛法，就有一个基础的利益，或者说不至于因为学习佛法而产生所谓的迷失。

那么恭敬心从各方面来表达，当然行法如法行、如法守护、如法传播是特别重要的，或者说是一个必要的根本守护。

像以物质、鲜花、种种珍宝来供养，实在是为了做一个真正的增上缘。

菩提心是我们从初发心一直到成佛都离不开的，那么恭敬心是菩提心最外层的表现。

就像一个东西有包装是一样的，要没有这个包装，没有这个表现，菩提心是不完善的，是不真实的。

那么在我们汉传佛教大家这个习法中，这个恭敬心的熏陶、训练，或者说是自我的这种体验就相对的少一些。

恭敬心它并不是我说要有一种委屈的，或者说那种恭敬啊，最主要是从内心里引发出来的一种对法则的尊重、如实的对法的一种守护、如实的对法的一种传达。

这个恭敬心是十分重要的。

在我们中国这个「君君臣臣父父子子」的这个教育中，实际还是围绕着一个恭敬。

那么恭敬心是一切众生基本之需求，大家的一个基本的需要。

不管是贫是富，是凡是圣，是出家在家，学佛不学佛，相互的尊重是最基础的一个教育机制，我们对这个认识不够呢，那么后面的九种法是很难相应的。

摘自2006夏安居期间慈法法师开示的《大方等大集贤护经讲记》原标题：般舟三昧乐 | 恭敬心是一切法之本转自微信公众号：菩提眼之善觉生命

发布时间：2025-04-15 09:24:43
来源：素超人
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