标题：2003年秋季佛七开示(1) 内容： 昌臻法师2003年秋季佛七开示(1)(2003年9月26日)释昌臻关于念佛七,我想谈三个问题。 第一个问题就是,净土法门,最适合于我们这些末法众生。 但是,必须一门深入、长时熏修,今生一定能够了脱。 我们大家都生在末法。 生到末法的时候,一般地说,善根浅、福报薄、业障重、退缘多。 要想靠自力了脱生死,非常困难。 净土宗的大德讲的我们不说,当然是提倡净土。 我讲几位其他宗的大德,他们的开示。 就可以使大家对这个问题有一个明确的认识,也增强信心。 天台宗的大德谛闲法师,是中国近代天台宗很了不起的人。 他怎么说? 他说,如果参禅要证得罗汉果位,上根要三生,钝根要六十劫。 你做得到吗? 另外就是,禅宗的圆瑛法师,解放前、解放初都是中国佛教会的会长,很了不起的人,禅宗的大德。 他在中年梦到佛陀,佛陀就给他说:你要弘扬净土。 从那以后,他就认真的讲净土的经典;他把他的方丈室改名为:"三求堂"。 就是:求福、求慧、求生净土。 还有一位天台宗的大德倓虚大师,他著的《念佛论》(点击进入),专门谈念佛。 他最后一个总结,说念佛这个法门,比参禅、比修止观、比修密法,方便得多,超前得多。 他说只要你不怀疑、不间断、不夹杂,都能往生。 还有先师上离下欲上人,他老人家很早就开悟了,但是他四十年代在成都,就是现在的人民北路,林业厅那个地点,建立了一个"离欲念佛堂",提倡念佛。 我85年第一次见到他。 我当时修法上也是已经走了很多弯路,自己也是拿不定。 又参禅、有学密,最后才修净土。 当然也耽搁了很多时间。 我当时就问他:您老人家,禅宗的大德,现在这种人很少啊。 你为什么不传禅法呢? 他的回答很简单。 他说哪里找那种根器哦? !当然这个话一句就说完了。 就是末法时候,上根太少、太少。 不是说禅法、密法和学教不好,不是那个意思。 靠自力要了脱生死很难。 净土法门要靠他力,是二力法门。 当然也要靠自力,自己很好的念佛;但重要的是靠佛力接引。 所以,这个就比较容易。 古人有个比喻:靠自力等于蚂蚁上高山,你说好难? 靠他力等于坐顺风的帆船,你说好方便! 这个比喻说得非常之好。 从这个可以看出,我们应当不要怀疑地选择净土法门。 说是这样说,净土法门很多人都信不过。 当然,我相信我们在场的各位同修,好多都是修净土法门。 但是真正要坚定不移的相信,并不容易! 并不容易! 台湾的李炳南老居士,是当代净土宗的大成就者,他活到97岁。 97岁都还在讲法,但他自己说啊:他年轻的时候,看不起净土法门。 他说这太简单啊,他就参禅。 他是山东人,在当时的济南和北平,同一些禅师参禅,参禅八年。 但他觉得不行,没得到好处。 后来抗日战争发生了,他逃难到了重庆,听说当时贡嘎活佛、诺那活佛在重庆传密法。 这一下他就去皈依他们学密法。 他说他能够背诵的咒子有两百多个,那是下了功夫的啊。 又学了八年多,还是不行。 后来他才改修净土。 48年他到了台湾以后,就一心修净土、一心弘扬净土了。 取得了很大的成就。 到了晚年,他给他的弟子们讲:你如果修净土都不能成就,我可以断言,你修其他的法门绝对不能成就。 如果我打妄语,我愿意堕地狱! 这些大德,一片悲心,就怕我们这些凡夫,信不进去。 所以他现身说法,希望我们建立信心。 因为净土是易行难信之法。 说它易行,小孩子教他念"阿弥陀佛",他都会念;说它难信,连二乘圣人,有好多都信不过。 所以我们大家,应当是深信不疑! 同时还必须一门深入。 因为深信不疑才能一门深入。 佛说的法,都是第一,没有第二。 问题是你是不是那个根器。 如果你不能深信,你听到人家说密法好,你就跑过去学密。 你听到人家说参禅好,你又去参禅。 这样子东一下西一下,永远不可能得到佛法的利益。 你要学一门手艺都要一门深入地去研究。 学佛法当然不是那么简单的一件事啊。 所以必须要一门深入、长时熏修。 熏,就是熏习。 修,就是修持。 要长时间熏修。 也就是说:不间断、不夹杂、不怀疑,这三条。 所以说提倡要老实念佛。 我们这些人都是不老实。 我自己当然是也受了这个害啊。 听到说参禅好,就去参禅。 自己不是那个根器啊,参不进去啊。 后来又听到人家说密法好,密法可以得神通,又去学密法。 一点神通都没有得到。 不是那么容易的事啊。 我的师父都是了不起的人,都是很有境界的人。 但是他帮不了忙,他只能告诉你方法啊。 你不是那个根器,就不行。 这个是我想说的第一点。 就是,我们大家生在末法时代的众生,一般来说,如果你不是上根(当然,如果你是上根,我不敢这样说。 上根随便你修什么法门,都能够成就),就希望你还是老老实实的修净土法门。 但是必须:一门深入、长时熏修,保证你今生可以了生死。 只有净土法门才能一生了脱生死。 这个道理我刚才说了嘛,禅宗,上根都要三生,钝根要六十个劫。 你看这好长的时间。 只有净土法门,因为他依仗佛力。 这个是我想谈的第一个问题。 第二个问题,净土法门修行的纲领,很简单,三个字,信、愿、行。 但是做起来很不容易。 首先说信。 信就很不容易。 所以古人提出要有六信啊:信自(信自心是佛)、信他(信佛无虚愿)、信因(念佛是种因)、信果(往生是结果)、信理(我们的心就是佛,念佛就是是心作佛)、信事(佛说的阿弥陀经上讲得很清楚,我们只要按照这样做,到了临命终时,佛就亲自来接引。 这绝对可信)。 我个人的体会,不要说那么多:只信一条 — 信"佛无妄语"。 佛,绝没得假话。 大家想一想嘛,一般社会上有道德、有修养的人都不说假话。 我们每一个人接近的人中,当然都有这种人嘛,他不会说假话的,我们都相信。 你说佛那种境界,王位都不要,他会说假话吗? 说假话都是来骗人,自己要想得什么利益。 佛怎么会说假话呢? 还有,这种假话叫大妄语。 大妄语跟杀盗淫一样的,是要堕地狱的罪。 我们这些凡夫,受了戒我们都不敢说(假话),我怕堕地狱啊! 你说佛还会说假话吗? 还会说大妄语吗? 所以如果说,佛的话你都不相信,那就没法。 那你信什么呢? 一个人建立不起信心,学佛是没办法的。 所以我希望各位,一定要相信"佛无妄语"。 印光大师告诫我们说:你选定念佛法门,你不要到处去问。 问张三:你念佛有没得效? 问李四:你念佛有没得效? 这个就说明:你不信佛的话,你信凡夫的话。 万一张三说:我念了一歇,没得效。 你就动摇了。 究竟佛的话可信,还是张三李四的话可信? 他说这种人,就说明没得真信,学佛就很困难,得不到益处。 这点,我想拿来奉劝在场的各位,大家都应当要相信佛说的话,佛绝没得妄语。 只不过说,我们跟佛的差距太远,我们理解不到,这个是事实。 但是,佛的话绝没有假话。 我希望各位相信"佛无妄语",就把这个抓住,绝不动摇,保证成功。 第二个讲愿。 愿啊,重要的就是要厌离娑婆。 你要真正厌离娑婆,你才发得起求生极乐的真心。 厌离娑婆,主要的就是要晓得娑婆太苦了。 生老病死,我们在场的各位同修,60岁以上的,都尝到味道了。 老就是苦,越老越苦;病更苦;死更苦。 这个就是生死的苦。 生死的苦还算不得苦。 轮回的苦更厉害,比生死的苦还要厉害。 因为死并不能了结。 死了还要投生。 生了又死,死了又生。 生生死死,永远没得了结呀! 我们大家地狱、饿鬼、畜牲,都不晓得去了好多遍了。 只不过你一投胎以后就迷了嘛。 所以这个问题,非常可怕。 懂得这个道理就晓得,生与死,就是白天与晚上。 生是白天;死是晚上。 晚上过了又是白天,永远不会停止的。 所以要了生死,如果你要不生了,那你就已经成就了,那你就到了涅槃境界了,就不生不死了嘛。 我们这些凡夫啊,生了必定要死;死了又要投生。 所以,弄清了这个道理,可怕的不是死,可怕的是生。 因为你这头一死,那头就投生了嘛。 本来这个"死"字就是一个假名,并没有死。 我们这个躯体,这是假东西,这是必定要死的。 再会保养的人,皇帝、国家元首,他都保不到。 你我这些还保得到吗? 必定要死的。 所谓死,就是神识,佛教说的阿赖耶识,一般人说的灵魂,灵魂一离开这个东西(躯体),这个东西(躯体)就死了,就腐烂了。 这个叫"死"。 但是这个神识(灵魂)是永远存在的,又叫阿赖耶识。 举一个形象的比喻,叫做"精神磁带",里面贮存的种子(信息),它又去投生去了。 所以,死并不可怕,可怕的是生。 生到哪里去? 变人还很不容易。 五戒不守的人,下一世变不到人。 你我都算是前生守了五戒,所以今生变人了。 下一世我们还变不变得到人,谁都不敢保证。 因为我们多生累劫不晓得造了好多罪业。 如果罪业有形相的话,遍虚空都装不下。 只是恶缘没有成熟,所以我们今生变人了。 假如说我们一断气以后,恶业成熟了,那地狱、饿鬼、畜牲都该我们去。 这个不是说来吓人的话,真是如此啊。 所以要保到人身都很不容易。 但是变人我们都变了嘛。 变人也很苦啊。 生天,生天更难,生天要奉行十善,要修四禅八定,比往生净土难。 最容易去的就是三恶道。 所以,不学佛啊,(三恶道)人人有份。 宣化上人说现在下地狱的是成批的去。 这个话决不是乱说的。 这些大彻大悟的人,在定中完全看得到。 这个发愿,首先就是要厌离娑婆。 要厌离生死的苦、轮回的苦。 知道轮回的可怕,你才会想往生,不然还舍不得。 另外,我们要想往生净土,是为了度众生,不是为自了。 所以有些修念佛法门的人,你喊他做一点宏法的事,喊他做一点帮助别人的事,他都不愿意。 他说我的功课要紧,我要自己好好的打坐念佛,我要了脱。 这个心去不到。 这不是我说的,弘一大师说的:自私自利的人,不能往生。 李炳南老居士说:只求自了的人,决不能往生。 道理很简单,因为净土是大乘法门。 我们往生是靠弥陀的愿力接引。 我们都在念四十八愿。 你想的是你自己一个人了脱,不管别人。 你跟四十八愿,哪一条符合? 你能够感应道交吗? 这一点希望各位都要深思啊。 还有一层道理。 我们发愿往生净土是为了度众生。 你发这个愿实际上就包括了你自己、你的亲属在内,都是众生嘛。 你不要把它对立起来看。 自他不二啊。 希望大家一定发愿要度众生。 我们举两个具体的事。 劝人念佛,这是度众生很重要的事。 另外,为人家临终助念,有很大的功德,也是自己往生的资粮。 我举个例。 《龙舒净土文》上载了一段故事。 唐朝有个人叫房翥(音"煮"),他有一天因病突然死了。 死后他的灵魂就到了阴曹。 阎罗王接见他,就跟他说:我们根据档案上看,你曾经劝过一个人念佛,这个人已经往生净土了。 就凭这一点,你也该往生。 他(房翥)却这样说:我原来发了个愿心,要念一万遍《金刚经》,还要朝五台山。 他说所以我现在不想往生。 阎罗王就跟他说:当然,念经、朝山是好事,但是没得往生重要啊。 但他不同意。 这个往生要靠自愿啊,阎罗王说那就把他放回阳世去。 这个故事说明什么:能劝一个人往生净土,就凭这个功德,他就应往生。 可见净土是大乘法门,决不是自了,自了是不行的。 第三个就是行。 行就很简单,行就是念佛。 各位这一次来参加佛七,这就是行。 念佛七重在行。 当然除了正行以外(念佛就是正行),还要有助行。 助行就是我刚才说的行善积德,劝人念佛和为人助念、做一些功德,这就是助行。 但这些功德,一定要回向往生净土。 你不回向往生净土,这个就变成人天福报了。 这个行就谈这么多。 这是我讲的第二个问题,就是信、愿、行三个字。 这个重点在哪里? 信重在要相信佛无妄语。 第三个问题,讲念佛的方法。 念佛的方法,简单的说,就是《圆通章》(点击进入)上所说的:"都摄六根,净念相继"。 六根,眼、耳、鼻、舌、身、意,就是六个窗口。 我们一天到晚都通过这个窗口在接受外界的信息,所以思想里头妄念纷飞呀。 现在就是要你把这六个窗口一下关闭。 摄,就是收摄,就是关闭,把这六个窗口关闭住。 关闭住就是一心,这个就叫"一心"。 "净念相继",净念就是念佛。 佛念起来了,妄念就控制下去了。 这就是"不乱"。 这个做到了"都摄六根,净念相继",就是"一心不乱"。 这个六根里头,最困难的是意根和耳根。 意根啊,当然我们大家都有体会,你早晨只要一醒来之后,脑子里头没有停过,很不好控制啊。 耳根也不好控制。 眼根好控制,我闭着眼睛念佛嘛,就不晓得外面的境界了。 耳朵不行啊,你闭着眼睛,人家在说话,你的心念就被声音拉去了。 所以,"心念耳闻",把这两根收到了,其他的四根没得问题。 要掌握这个方法,就是"心念耳闻"。 心头念得清清楚楚,耳朵听得清清楚楚。 就是说:念头从心头起,心头清清楚楚的;口头念得清清楚楚的;耳朵听得清清楚楚;又回到心头,回到八识田里。 从心头起,然后又回到心里头、回到八识田作为金刚种子。 我们到了临命终时,我们的第一个念头是念佛,妄念没有起来,就往生了。 所以这个非常关键啊。 我们就是要这样子念。 心头念得清清楚楚,耳朵听得清清楚楚,然后就回到八识田。 如果听不清楚,妄念来了! 马上你要注意听! 听清楚了,妄念就被赶跑了。 关于念佛有没得秘诀,我想引证两位大德的开示。 一位就是印光大师。 他这样说,如果有人说:我有念佛的秘诀,我单独传授给你。 他说这个肯定是外道! 印光大师说:佛的悲心,唯恐我们没有搞清楚。 所以净土法门,从理论、原则到具体的方法,说得一清二楚。 难道他还保留一手吗? 那就不是佛。 所以我们千万不要去想什么秘诀。 但是印光大师告诉我们,有没有秘诀? 有! 秘诀就是四个字:竭诚尽敬! 这话怎讲呢? 就是:诚恳到了极点、恭敬到了极点。 这个就是秘诀。 在战争年代,头顶上敌人的飞机在投炸弹,我们趴在地上的,我是亲身经历过这一段生活的,那念佛当然就至诚恳切。 还有,五逆十恶的人,临终看到拿链子来套他了。 平时当然说这都是迷信、假的。 那阵念起佛来当然就至诚恳切到了极点。 至诚恳切到了极点,这个就叫一心嘛。 妻室儿女呀,在临命终时都带不走的。 到了临命终时,国家元首也好、亿万富翁也好,跟一无所有的叫化子,没得区别。 可能叫化子还好过一点,因为叫化子他东西少,挂念还少些。 所以谛闲法师说:念佛的秘诀就是一个"死"字,生死心要切。 我们这些人平时都是把这"死"字忘了嘛。 以为还要活好多年。 但是,今天不晓得明天的事啊。 古书上有两句话:"昨日街头犹走马,今朝棺内已眠尸"。 昨天还在街上骑着马游街,今天,已经睡到棺材里头了。 常有的事啊,这并不稀奇啊。 这个就是我讲的第三个问题。 就是念佛的方法。 方法没有什么别的,不要去乱听。 什么什么秘诀啊,那些都是外道,欺骗人的。 我们相信大德的开示,至诚恭敬的念佛。 最后,希望各位在这七天当中,放下万缘,一心念佛。 不要想家务事,不要讲闲话。 人在念佛堂,心就要在念佛堂。 要遵守作息制度,要服从一切安排,至诚恳切的念佛。 这样子在七天中你真正能够做到,可以达到一心不乱,至少功夫可以成片。 这样你身心清净了、业障消除了、智慧增长了、福报增长了,你现在就得到大利益。 到了临命终时,对往生也是重要的保证。 阿弥陀佛! 发布时间：2025-05-23 09:33:05 来源：素超人 链接：https://www.sushijiameng.com/wei-sushi-90220