标题：智旭大师：大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经文句玄义14

内容：
智旭大师：大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经文句玄义14次合释者。

谓圆教一切菩萨。

亦惟繇此大佛顶理。

故能一心具足万行。

而十八界七大。

随举一事。

皆悉毕竟坚固。

始终修证。

无能摧伏。

若不悟此大佛顶理。

则虽积集万行。

而于一切事法。

终非毕竟坚固。

且如藏通菩萨。

始终不知大佛顶理。

故虽事度理度。

历劫辛勤。

终归灰断。

不名坚固。

别教菩萨。

初心不知。

登地方知。

虽获坚固。

犹未毕竟。

惟圆教菩萨。

先悟此大佛顶理以为真因。

所以十八界七大。

随举一事为所观境。

皆得毕竟坚固也。

然前三教菩萨。

虽繇不知此理。

未得毕竟坚固。

实非离此大佛顶理。

别有差别因果可得。

故依对待义。

则须简去。

约绝待义。

仍无所不收。

且如尼沙陀初观不净。

药王昆季初作世医。

迦叶以然灯涂像为缘因。

周利以调出入息为方便。

乃至火头观暖气以息**。

持地从平地以积行。

种种权行。

总入圆通。

自非大佛顶理平等法性本具功能。

何繇一切事行。

皆得毕竟坚固也哉。

分句广释竟。

二合辨大途者。

经题三句。

只是体宗用三。

亦是性修人法因果并举。

亦与经初所唱大定之名符合。

言体宗用者。

大佛顶。

是境妙。

全彰经体。

如来密因修证了义。

是智妙。

显示经宗。

诸菩萨万行首楞严。

是行妙。

示经力用。

虽了义非无大用。

万行不离真宗。

且约智妙属宗。

行妙属用。

一往分之。

又修证非无妙行。

首楞非无妙智。

且约如来为自行因果。

菩萨为化他因果。

一往分之。

言性修人法因果者。

大佛顶。

卽如来藏性。

非因非果。

因果所依也。

如来。

是果人。

密因修证了义。

是果彻因源。

菩萨。

是因人。

万行首楞严。

是因该果海。

言符合定名者。

经云。

有三摩提。

名大佛顶首楞严王。

具足万行。

十方如来一门超出妙庄严路。

夫具足万行。

卽诸菩萨万行也。

十方如来一门超出妙庄严路。

卽如来密因修证了义也。

若文若义。

皆悉允合。

但经中取大佛顶性德。

及首楞严修德。

合成三昧之名。

总显全性起修全修在性之妙。

而以具足万行二句。

别显三昧功能旨趣。

题中直将此十九字一气贯下。

正显达性之因。

方为密因。

达性之修。

修方了义。

达性之证。

证方了义。

达性之行。

一行一切行。

方名具足万行。

达性之事。

全事卽理。

方得毕竟坚固。

是知首楞严名。

虽属于修。

而全繇于大佛顶性。

所以经中广开圆解。

欲人卽性成修。

但依此教理。

成就首楞严行。

则智断因果等。

无一非首楞严矣。

又何俟于再分别耶。

释别名竟。

发布时间：2025-06-18 08:41:21
来源：素超人
链接：https://www.sushijiameng.com/wei-sushi-91620