标题：智旭大师-诸菩萨万行首楞严经文句119

内容：
智旭大师:诸菩萨万行首楞严经文句119辛八、凝想化现遍见诸界又以此心成就清净。

净心功极。

忽见大地十方山河皆成佛国。

具足七宝光明遍满。

又见恒沙诸佛如来遍满空界。

楼殿华丽。

下见地狱。

上观天宫。

得无障碍。

此名欣厌凝想日深。

想久化成。

非为圣证。

不作圣心。

名善境界。

若作圣解。

即受群邪。

⊙欣厌者。

欣净厌秽之心也。

净秽虽并唯心。

不妨炽然欣厌。

欣厌若极。

与不欣厌亦非异辙。

是故圆顿行人。

正可求生净土。

但圣境虽现。

不可妄作圣心耳。

诸佛正遍知海。

从心想生。

是心作依作正。

是心是依是正。

了知惟是想久化成。

不作圣解。

如远公三见圣相。

何过之有。

若作圣解。

乃成邪矣。

辛九、逼心飞出夜见远方又以此心研究深远。

忽于中夜遥见远方市井街巷亲族眷属。

或闻其语。

此名迫心逼极飞出。

故多隔见。

非为圣证。

不作圣心。

名善境界。

若作圣解。

即受群邪。

⊙研究深远者。

观于事境理谛竖穷横遍之体性也。

迫逼飞出。

亦是暂时境界耳。

缘影未破。

岂圣证乎。

辛十、邪心含魅妄见妄说又以此心研究精极。

见善知识形体变移。

少选无端种种迁改。

此名邪心含受魑魅或遭天魔入其心腹。

无端说法通达妙义。

非为圣证。

不作圣心。

魔事销歇。

若作圣解。

即受群邪。

⊙精极者。

言其研究功深。

至此则与菩萨罗汉心精将□。

色阴将破。

虚空将殒。

故魔事从此而发也。

或于定中。

妄见善知识形无端变改。

现佛现通。

当知此名偶因邪心含受魑魅。

有此妄见。

非真见圣相也。

又或偶遭天魔入其心腹。

令此行人。

自己无端说法通达妙义。

当知此是魔力使然。

非真实心开也。

此虽防心不密。

致使魔魅得入。

若能不作圣心。

则魔事终归销歇。

惟其妄作圣解。

乃中天魔计耳。

庚三、结过劝示阿难。

如是十种禅那现境。

皆是色阴用心交互。

故现斯事。

众生顽迷。

不自忖量。

逢此因缘。

迷不自识。

谓言登圣。

大妄语成堕无间狱。

汝等当依如来灭后。

于末法中。

宣示斯义。

无令天魔得其方便。

保持覆护。

成无上道。

⊙言此十种境界。

从禅那中发现者。

皆由无始虚妄色阴。

与今所用妙止观心。

能所交互。

故现斯事也。

盖能观之心如钻。

所观阴境如木。

阴中藏性如火。

种种现境如烟。

钻火得烟。

则知去火不远。

故一一名善境界。

见烟而止。

则火不可得。

损木损工。

譬如中途迷惑。

反受群邪也。

下皆准知。

发布时间：2025-06-19 08:57:58
来源：素超人
链接：https://www.sushijiameng.com/wei-sushi-91724