标题：在家里如何出家：自受八关斋戒仪轨

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摘要：关注我们获得更多精彩内容弘一大师：《自受八关斋戒仪轨》受持“八观斋戒”功德无量，可谓度世慈航，诚如经云：《杂

弘一大师：《自受八关斋戒仪轨》受持“八观斋戒”功德无量，可谓度世慈航，诚如经云：《杂譬喻经》云：“一日持斋，有六十万岁粮。

”《药师经》云：“若有病人，欲脱离苦者，当为其人，七日七夜，受持八分斋戒。

”《优婆塞戒经》云：“若有人以四大宝藏满中七宝，持用布施，所得功德，不如有人一日一夜受持八戒。

”“受持八关斋戒，除五逆罪，其他一切罪，悉皆消灭。

”《十善戒经》云：“持此受斋功德，不堕地狱，不堕饿鬼，不堕畜生，不堕阿修罗，常生人中，正见出家，得涅槃道；若生天上，恒生梵天，值佛出世，请转法轮。

”《观无量寿经》云：“中品中生者，若有众生，若一日一夜持八戒斋，若一日一夜持沙弥戒，若一日一夜持具足戒，威仪无缺，以此功德，回向愿求生极乐国。

戒香熏修，如此行者，命欲终时，见阿弥陀佛，与诸眷属，放金色光，持七宝莲华，至行者前。

行者自闻空中有声，赞言：善男子！

如汝善人，随顺三世诸佛教故，我来迎汝。

行者自见坐莲华上，莲华即合，生于西方极乐世界。

”此仪轨为弘一大师根据《佛说八种长养功德经》所录。

《俱舍论》说：“若不恭敬，不发戒体。

若不如法受者，但生善行，不发戒体。

”在确实没有出家僧众的情况下，或者因病缠身、俗务繁重，可以至诚恭敬于佛前自受。

于三宝所依处前随力供养，脱鞋，五肢（两手、两足、脸）沐浴，至诚问讯，顶礼三拜，两膝着地、合掌，发出离心及菩提心，恭诵：一、发愿　归命一切佛，惟愿一切菩萨众，摄受于我。

（一说）我今归命胜菩提　最上清净佛法众　我发广大菩提心　自他利益皆成就　忏除一切不善业　随喜无边众福蕴 先当不食一日中　后修八种长养法　（三说）　二、三皈（得戒体）我弟子❈❉（自报法名），惟愿三宝［阿阇黎］，摄受于我，我从今时，发净信心，乃至坐菩提场，成等正觉。

誓归依佛，两足胜尊誓归依法，离欲胜尊。

誓归依僧，调伏胜尊。

如是三宝，是所归趣。

（三说）【注：如果是在家自在佛前受，没有出家众在的话，“阿阇黎”就改为“三宝”。】　三、八戒（戒相）我弟子（自报法名），净信优婆塞（夷），惟愿三宝［阿阇黎］，忆持护念。

我从今日今时，发起净心，乃至过是夜分讫于明旦日初出时，于其中间，奉持八戒。

所谓：一不杀生　 二不偷盗　 三不非梵行四不妄语　 五不饮酒　 六不非时食七不香花曼庄严其身，亦不歌舞倡伎八不坐卧高广大床我今舍离如是等事，誓愿不舍清净禁戒八种功德。

（三说）四、回向我持戒行，庄严其心，令心喜悦，广修一切相应胜行，求成佛果，究竟圆满。

（一说）我发无二最上心为诸众生不请友胜菩提行善所行成佛世间广利益愿我乘是善业故此世不久成正觉说法饶益于世间解脱众生三有苦（三说）　自受仪轨完毕~一九四零年弘一大师作于福建南安灵应寺

发布时间：2019-10-29 16:48:35
更新时间：2024-08-29 04:31:56
来源：素超人
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