标题：极乐世界无有众苦但受诸乐之境界如何

内容：
原文：既得往生，则莲华化生，无有生苦。

纯童男相，寿等虚空，身无灾变，老病死等，名尚不闻，况有其实。

追随圣众，亲侍弥陀，水鸟树林，皆演法者，随已根性，由闻而证，亲尚了不可得，何况有怨？

思衣得衣，思食得食，楼阁堂舍，皆是七宝所成，不假人力，唯是化作，则翻娑婆之七苦，以成七乐。

至于身则有大神通，有大威力。

不离当处，便能于一念中，普于十方诸佛世界，作诸佛事，上求下化。

心则有大智慧，有大辩才，于一法中，遍知诸法实相，随机说法，无有错谬。

虽说世谛语言，皆契实相妙理。

无五阴炽盛之苦，享身心寂灭之乐。

故经云;无有众苦，但受诸乐，故名极乐也。

与陈锡周居士书白话：既得往生就是莲花化生，没有生苦。

纯是童男之相，寿命等同虚空，身体没有灾祸衰变。

老病死等等，这些名字尚且没有听说，何况真实受苦。

追随圣众，亲侍弥陀。

水鸟树林，都演畅佛法之音。

随自己的根性，由于听闻而证果。

亲人尚且了不可得，哪里有怨家呢？

思衣得衣，思食得食。

楼阁堂舍都是七宝所成，不靠人力，唯是化作。

那么翻转娑婆世界的七苦，而成为七乐。

至于身体则有大神通，有大威力。

不离开当处，就能在一念中普于十方诸佛世界，作诸佛事，上求下化。

心则有大智慧，有大辩才，于一法中遍知诸法实相，随机说法无有错谬。

虽说世间的语言都契合实相妙理。

没有五阴炽盛之苦，享受身心寂灭之乐。

所以《阿弥陀经》说：;无有众苦，但受诸乐，故名极乐。

发布时间：2025-08-06 09:06:10
来源：素超人
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