标题：自立法师：第二十四章 色欲障道

内容：
第二十四章 色欲障道佛言：爱欲莫甚于色，色之为欲，其大无外。

赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣！

佛言：爱欲莫甚于色，释迦牟尼佛又说：爱欲当中，没有一个超过色，比男女之色、色欲更厉害的，它是五欲当中的一个。

这个地方，我引两部论来说明色与爱欲是什么意思。

在《阿毗达磨论》中，把爱与欲加以分类说明。

（一）爱有六种：1.

眼触色尘生爱：我们的眼睛看到外面的色尘，看到好的，就生起贪爱，欢喜心。

2.

耳触声尘生爱：我们的耳朵听到外面的声音，那鸟儿叫得很好听，或者那首歌唱得很感人，我们也生起了爱心。

3.

鼻触香尘生爱：我们的鼻孔，接触到外面的香尘，好香哦！

就生起爱心来。

4.

舌触味尘生爱：舌头触到味尘，而生起爱心来。

好像湖南人喜欢吃辣的，浙江人喜欢吃臭的，这就是种味觉了。

5.

身触触尘生爱：我们的身体与触尘相接触，生起了贪爱心。

6.

意触法尘生爱：我们的意识，与法尘相接触了，生起爱心来。

（二）欲望心有十种：1.

女色：喜欢有姿色的女人。

2.

财宝：贪爱钱财宝贝。

3.

声名：喜欢好的名誉。

4.

饮食：对吃的东西生起欲望心。

5.

睡眠：贪睡。

6.

家宅：喜欢建置房产。

7.

田园：购买田产。

8.

衣服：有的人很会打扮，买了或者做了很多衣服。

9.

眷属：儿孙满堂，对家庭很眷恋的。

10.

官爵：做大官。

这十种都是贪欲。

《大智度论》把色分为六种：1.

颜色：比如说长短方圆、青黄赤白。

2.

形容：我们的形体容貌，巧笑美目。

有的人笑一笑，他的眼睛也能够表达心意，所谓眉目传情。

3.

威仪：身裁很窈窕，行动幽雅，使人看了动心。

4.

语言：讲起话来低声娇语，很好听的。

5.

细滑：皮肤非常的润泽。

6.

人相：形态生得很美观的，所谓美貌妖态，妖里妖气的。

以上是两部论典对于色与欲的分析。

色之为欲，这种色的情欲，其大无外，简直大到无法用言语来形容，真是没有一个再超过它了。

因此说爱欲莫甚于色。

有句成语叫色胆包天，色是个很大的祸患，一旦色欲冲动，胆量能够把天都包了，公然不顾一切去做。

赖有一矣，还好，在财色名食睡五欲当中，只有色欲这么厉害。

若使二同，假如还有其他一欲，也像色欲有这么大的魔力，那就不得了啦！

普天之人，无能为道者矣，普天之下所有的人，恐怕没有一个人肯发心学佛修道了。

可见，色欲会障碍我们的道心与修行。

依照佛经中说，要对治色欲，必须作九种观想，譬如说男女之爱，无论是男的很疼爱女的，或者女的喜欢男的，但是事实上不可以的，那怎么办，就要作九种观想：1.

青瘀：人既然死了，风吹日晒，尸体变为黄赤色，再发黑青色。

2.

烂：死尸皮肉腐烂。

3.

胀：尸体膨胀。

4.

脓血：死尸的脓血流了出来。

5.

虫蛆：死尸进一步生了虫，被虫啃啖著。

6.

坏：皮肤破裂、腐烂。

7.

散：皮肉全都烂掉，只剩下七零八落的筋骨。

8.

烧：死尸用火烧为灰烬。

9.

白骨：剩下一堆散乱的白骨。

这是佛经里说的，一个人如果想克服爱欲心，想修学佛道，应当以这九种观想来对治它，才能用功，否则的话，就为色欲所包围，没有办法学道。

因此，《楞严经》说：淫心不除，尘不可出。

一个人的淫欲心如果不能够断除的话，就没有办法跳出尘世，脱离苦海。

发布时间：2025-08-26 13:39:51
来源：素超人
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