标题：会性法师：佛说阿弥陀经讲录-别解经文（十六） 内容： 丁三、西方舍利弗,西方世界,有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是,称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。 西方日落处,自娑婆至极乐间,并过极乐世界后的无量国土,皆含在内。 无量寿佛与极乐导师同名,虽在西方,但不同世界。 依凡情言,佛不会老王卖瓜,自卖自夸。 大家也不须耽心同名佛多,往生时,恐被接往他国,佛与众生感应道交,对众生心了了分明,决不会发生错误。 无量相佛相好立名,约报身言,相好无量。 无量幢佛,幢,高显义,约说法立名,佛说无量法门,高悬法幢,利益众生。 幢圆筒状,挂高处,上绣八相成道等,下悬幡,风吹会动,称幢幡。 六祖坛经二僧争论风动、幡动,六祖云:仁者心动也。 便是幢幡,悬空地,四面通风故。 现多有幡无幢,贴壁而挂,风吹不动。 大光佛、大明佛义同,均表佛光殊胜。 光佛之常光、放光。 明放光中必有明相,故光明是连带的。 大光,约光体所现之光相言。 大乃周遍意。 大明指光相之功用说,能照破众生的无明黑暗。 宝相佛依佛相好庄严的果德立名。 佛相好超世众宝,众生见之,得清凉,增福慧。 净光佛断尽无明烦恼曰净,约报身言,彻证理体曰光,指法身说。 依法、报二身立名。 余义同前。 丁四、北方舍利弗,北方世界,有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛,如是等恒河沙数诸佛。 各于其国出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:汝等众生当信是,称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。 北方世界有焰肩佛义同大焰肩佛。 肩荷担义。 表佛能负度生重担。 亦表权实二智,即根本智与后得智;实智属根本智,度众之权巧方便是权智,又名后得智。 佛具此二智,故善说法,须随顺则随他意语,应随自性说则随自意语,两种兼之则随自他意语。 最胜音佛佛法音最胜,无论音声、法义皆超胜。 大智度论以四悉檀显佛法音殊妙,谓:众生闻者,心生欢喜,为世界悉檀欢喜益,令众生灭恶生善是为人悉檀生善益、对治悉檀灭恶益,善根深厚者闻之入理,证法身本体为第一义悉檀入理益。 具四悉檀,故能利益一切众生。 难沮佛沮,坏也。 不受破坏曰难沮。 亲证法身理体,如金刚不坏,名难沮佛。 不但法、报二身不能坏,应化身亦然,佛世,提婆达多于耆阇崛山顶,推巨石害佛,金刚神碎之,即是证明。 日生佛以比喻立名。 日出暗除,佛慧日能破众生无明长夜。 网明佛忉利天帝释天主、色界初禅大梵天王,皆有宝网,饰妙宝珠,光光互映,无穷无尽。 华严经、梵网经用其显示佛法门无量,摄诸众生。 余同东方。 丁五、下方舍利弗,下方世界,有师子佛、名闻佛、名光佛、达磨佛、法幢佛、持法佛,如是等恒河沙数诸佛。 各于其国出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:汝等众生当信是,称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。 下方世界有师子佛,比喻立名。 狮为万兽王,能伏诸兽,喻佛说法如狮子吼,能破迷启悟,降伏邪外。 名闻佛名声普闻,听者欢喜。 名光佛德号即显佛光,普照十方。 达磨佛,达磨,此云法。 成就法身,善说法要。 法幢佛佛说法殊胜高显,令众生深受法益。 持法佛,法,轨持义。 佛能持一切法,宣说一切法,众生闻者,依教奉行,修行证果,自利利他。 余文,义同东方。 丁六、上方舍利弗,上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛,如是等恒河沙数诸佛。 各于其国出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:汝等众生当信是,称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。 据华严经说:华藏世界有二十重,娑婆世界在第十三层,极乐与娑婆同层,在娑婆之西。 如是则上方尚有七重,下方有十二重,每一层都有恒沙数世界。 列十尊佛,表无穷无尽义。 上方世界有梵音佛,梵者,净也。 佛音清净具五义,故名梵音佛。 五义为:一、正直音,佛音正确真实。 二、和雅音,佛语正直,又柔和优雅,闻者心喜,不似凡夫,直而冲,闻者生嗔。 三、清彻音,句句彻法源底,有条不紊,不拖泥带水。 四、深满音,音深广圆满,利根闻之悟深理,钝者亦得益,个个欣喜。 五、周遍音,音遍十方,无界限,除非众生不愿闻。 目犍连尊者,为测佛音之深远,运神通力,往东方经三十六亿恒沙国土,力尽而歇,佛音如故。 所歇国为净土,人民高八万四千由旬,钵比此土房屋还大,菩萨们正过堂吃饭,尊者停在钵缘休息,菩萨见状,白彼佛言:有沙门虫! 佛示原因,令尊者现神通,身与彼同,始知乃释迦佛弟子目犍连。 故佛说法,不须麦克风。 宿王佛,宿,音秀。 星宿中王,即月亮,众星拱之。 喻佛为天中天,圣中圣。 香上佛喻佛因地修行,持戒清净,戒香普熏,成就戒定慧香,庄严果德。 香光佛三无漏学成就,具诸光明。 大焰肩佛与前大焰肩佛同名同义。 杂色宝华严身佛,华表修因,因修万行如杂色宝华。 所谓:修万行因华,庄严一乘果德。 身指法、报、化三身。 即因修万行,果证万德之义。 娑罗树王佛娑罗,此云坚固,为树中之王。 佛证法身,至极坚固。 宝华德佛义同杂色宝华严身佛。 见一切义佛见,证也。 彻证诸法真理。 如须弥山佛光明相好超九界,如须弥山之高妙。 余文与东方同,不详释。 上为世尊引证十方诸佛之言,互相赞叹极乐之殊胜庄严,劝众生信。 丙三、征释经题名义 分三征问解释经题的意义。 发布时间：2025-08-27 11:12:58 来源：素超人 链接：https://www.sushijiameng.com/wei-sushi-99876