标题：《安士全书》：检校善恶立世阿毘昙论

内容：
检校善恶　立世阿毘昙论帝释天王。

将至善法堂上。

诸天围绕恭敬。

入堂。

帝释升师子座。

左右各坐十六天王。

其余诸天。

依次而坐。

有二太子。

一名旃檀。

二名修毘罗。

是忉利天二大将军。

又坐三十二天王左右。

四大天王。

依四门坐。

时四天王。

将世间善恶。

奏闻帝释。

若世人受持五戒。

八戒。

及恭敬父母沙门师长。

布施修福者多。

帝释遂喜。

以为将来生天者多。

阿脩罗少。

否则愁忧不乐。

故于每月六斋十斋日。

遣飞天神将。

巡游世间。

广察善恶。

〔按〕世俗谓玉帝有时降临者。

此谬也。

天人视下界。

污秽异常。

离地百由旬外。

则臭而难近。

所巡察者。

特有福鬼神耳。

然赏善罚恶。

自无纤毫之谬。

至于夜摩兜率以上。

其天转贵。

并不理世间之俗务矣。

《白话解》帝释天王，将到善法堂上，许多天神恭敬围绕。

进入法堂，帝释升上狮子座。

左右坐着十六天王，其他天神依次而坐。

其中坐着二位太子，一个叫旃檀，另一个叫修毗罗，是忉利天两大将军，坐在三十二天王旁边。

四大天王靠四门坐。

这时候，四大天王把人间的善恶情况报告给帝释。

如果世人受持五戒、八戒，恭敬父母、沙门、师长，布施修福的多，上帝就非常高兴，以为将来生天的多，生阿修罗的少;否则就忧愁不乐。

因此上帝在每月六斋、十斋的日子，派遣飞天神将，巡游世间，广泛地考察善恶。

〔按〕世俗说玉皇大帝有时降临人间，这是错误的说法。

天人看人间非常污秽，离开地面百由旬以外，就奇臭难闻，不易近前。

如此污秽的地方，以上帝之尊怎么能够降临呢?

因此，巡视人间的，只是那些有福德的鬼神罢了。

但赏善罚恶，没有一丝一毫的错误。

至于夜摩兜率天以上，其天转贵，已经不理会世间的俗务了。

发布时间：2025-08-27 12:41:06
来源：素超人
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