南山律学词典

羯磨疏·诸众自恣篇：“年腊高远，名为长老。”（业疏记卷二一·二一·二○）

亦名：长衣一日成行事钞·二衣总别篇：“鼻奈耶云，长衣者一日成故。”资持记释云：“彼云，大衣五日成，七条四日成，五条二日成，长衣一日成。若据通论，但使受持之外，俱名为长。今此且对受持，欲明长衣是余小物，..

子题：竖通、竖染戒本疏·三十舍堕法：“何名竖通？如初得净财，不说犯长，舍忏已后［复过十日，后犯长罪］，是名竖通。竖染者，如初一日得衣，二日又得，乃至十一日。初日犯舍；二日在限，为初衣犯，相从俱染，故名..

亦名：两膝着地子题：[骨*妥]地羯磨疏·诸戒受法篇：“两膝着地，此长跪也。谓足指及膝拄地。律中，（尼）为身懦弱，互跪倒地；佛令立仪，与僧异也。今时[骨*妥]地，犹胜大坐佛前也。”济缘记释云：“两下，别释长跪..

亦名：劝化比丘子题：门徒资持记·释释相篇：“劝化比丘，即是门师。”（事钞记卷二三·二六·五）资持记·释讣请篇：“俗人咨禀，谓之门师；俗家之人，即门徒也。今反召僧为门徒非。”（事钞记卷三八·八·七）..

子题：制中开、开中制资持记·释钞序：“开制互立者，一切诸戒，若止若作，有制未始不开，有开未尝不制，二教相待，义无独立。且如淫戒，乃至畜生毛头即犯，仍开怨逼，此即制中开也；虽许境合，三时无乐，开中制也。..

含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，居士设供。六群颊食。居士嫌言沙门不知惭愧，如猕猴食。比丘举过，佛因诃制。”（含注戒本卷下·一○·四）

行事钞·随戒释相篇：“颊食者，令两颊鼓起，如猕猴状也。”（事钞记卷二五·四一·九）

含注戒本·百众学法：“不犯者，病，日时欲过，或命梵难疾疾食者。”（含注戒本卷下·一○·五）

亦名：受随济缘记·释受戒篇：“愿行，即是受随异名。”（业疏记卷一五·四三·二）