弥陀经“出广长舌相”该怎么理解请法师开示！

问：弥陀经“出广长舌相”该怎么理解请法师开示！答：“广长舌相”，三十二相之一。略名广长舌，指佛等之舌软薄广长之相。如《中阿含》卷四十一〈梵摩经〉云(大正1·686c)︰“广长舌者，舌从口出，遍覆其面，是谓尊..

饿鬼问造业因缘

饿鬼问造业因缘目犍连尊者不但常游诸国，并且也常乘神通到地狱中查询众生受善恶的果报。有一天，目犍连行脚在恒河的岸边，韶光像河水相同，不断的在向前腾跃，是暮色苍茫的傍晚，目犍连想到夜晚行化不方便，他就静坐..

念无量寿经怎样发愿

《无量寿经》是一部非常经典的经文，很多人都在念诵这部经文来让自己能够获得功德和福报，我们都之后，我们念诵完经文都是要发愿回向的，念完《无量寿经》也是如此，接下来，让我们一起来看一下念《无量寿经》怎样发..

楚山绍琦禅师悟道因缘

楚山绍琦禅师悟道因缘舒州(治所在今安徽怀宁)投子楚山幻叟荆璧绍琦禅师，东普无际明悟禅师之法嗣，俗姓雷，四川唐安人。绍琦禅师自幼不凡，不好世乐，动止谨慎，寡于言笑。九岁丧父，遂从玄极通和尚出家学禅。玄极和..

大悲咒一共要念多少遍

大悲咒我们可以每天都去念，只要我们能够坚持念大悲咒，这样我们才能够真正的了解到大悲咒，让我们深入的了解到其中的内容，从而使大家看清自己的本心，做任何事情的时候都如自己所愿，所以我们不要在意大悲咒一共要..

风吹过的日子

风吹过的日子 又一个春天到来了，站在异乡的土地上，N千里的空间距离却无法引来我的乡愁，有风从南面吹来，带来一片一片飘舞的花瓣，伴随着花傍晚的时候，我一个人百无聊赖地在宿舍里踱着步，心里牵挂着即将毕业的她..

应该诵什么经典来超度亲人的亡灵？

应该诵什么经典来超度亲人的亡灵？在这个灾难频仍的娑婆世界，总有各种意外会不期而至，如交通事故、恐怖袭击、空难、海难等等，往往在瞬间就夺去许多人的生命，不仅令亲人痛断肝肠，也让亡者魂无所归、不能安息，但..

怎样才能摆脱命运控制并开创自己的人生？

怎样才能摆脱命运控制并开创自己的人生？信仰可以改变命运，持戒可以改变命运。习惯、迷信、感情、权势、欲望、业力虽然能控制我们的命运，但是命运并不是定型而不可改变。因为一切的习惯乃至业力都是我们自己造作的..

怎样才能既快乐又成功

有些人学佛法以后就有一个疑问，就说：;哎呀，我也觉得很累，我确实不想每一天都绞尽脑汁，筋疲力尽，为了追逐财富而去工作，但是这个社会现实不允许。比如我是属于某一家公司的，我身边的同事们都在为了加工资、晋..

开的饭店倒闭了？那说明你福报大啊！

开的饭店倒闭了？那说明你福报大啊！真正有福报的人，在做不如法的事情时就会出现不好不顺的结果，警醒你。在古代的时候，当一个人中了蛇毒，中医会让他尝舔白矾，如果嘴巴感到苦，说明还有的救，如果感到甜味，那就..

听闻佛法之前，有时忘了发菩提心，这很重要吗？

听闻佛法之前，有时忘了发菩提心，这很重要吗？ 问：听闻佛法之前，有时忘了发菩提心，这很重要吗?索达吉堪布：每天听法时以三殊胜摄持极为关键，即最初发菩提心、中间聚精会神听受上师教言、最后将听法功德回向天边..

怎样来经营自己和家人的健康？

怎样来经营自己和家人的健康？在健康方面，我曾经拜读过雷久南博士的几本书，所以也从她的书当中了解到很多健康的道理，所谓病从口入，要懂得如何吃才能够吃出健康。我们现在就这一个主题大家来慎思一下，应该怎么样..

怎样正确理解无我，无相和无生法忍的修行

怎样正确理解无我，无相和无生法忍的修行修行人的修学次第应是，先修“无欲”，再修“无我”，后修“无相”。 “无欲”是指舍离对世间诸欲的染着。“无我”是指破除我执,证人无我,五蕴皆空之理。“无相”是指证法无..

张宏森同志调研5G时代广电发展

张宏森同志调研5G时代广电发展原标题：张宏森同志调研5G时代广电发展 为深入开展“不忘初心、牢记使命”主题教育专题调研，6月17-24日，张宏森同志分别与上海广播电视台、山东广电网络集团以及快手、爱奇艺、优酷等..

怎样看待命相、风水和鬼神问题

怎样看待命相、风水和鬼神问题学佛从做人下手，止恶行善，明因识果，持戒修行，以至破迷开捂，了生脱死。这是正信佛教共同遵循的原则，它又是正信佛教区别于外道、迷信的分界线。修学净土法门也不例外。因果是佛法的..

小和尚眼中的寺庙生活4

小和尚眼中的寺庙生活4 我们山下有个小镇叫淼镇，也有人叫这里庙镇，庙镇这里附近的寺庙有三座，除了我们天明寺，还有一座叫宝光寺，宝光寺是近几年才建的，建在风景区里面，规模也比我们寺大很多，香火也旺，庙里的..

怎样能让孩子聪明学习好有福报

怎样能让孩子聪明学习好有福报（古人的实例）(三字经) 窦燕山，有义方，教五子，名俱扬窦燕山：本名窦禹钧，北京幽洲人。传说，窦燕山少时行恶，三十而无子。其父送梦给他让他 速要悔过迁善 改过呈祥 。他将梦中之言..

信愿法师：黑龙江绥化孙树祥往生记

信愿法师：黑龙江绥化孙树祥往生记【念佛感应录】黑龙江绥化孙树祥往生记孙树祥，男，五十六岁，绥化郊区菜农，患直肠癌一年，便脓便血，行走困难。二○○三年三月，得知他已到癌症晚期，我劝他念佛，说：“阿弥陀佛..

修念佛法门以决志求生净土为根本

凡是修念佛法门的，一定要以决志求生净土为根本。念佛不能去求得开悟、得神通、得人天福报，甚至到阴间多块元宝，这些都搞错了。很多人念佛求开悟，或者求功夫成片，求一心不乱，这些都不正确。差之毫厘，失之千里。..

修行不能只注重形式：天天供水磕头，心里却想着牛

修行不能只注重形式：天天供水磕头，心里却想着牛今天给大家讲一个密勒日巴尊者的故事。密勒日巴尊者曾经路过一个农家，里面住着一位修行人，于是尊者就借宿在他家。这位修行人很重视修行，天不亮就起来磕头、供水、..

句身

（术语）Pada又Padakāya，梵曰钵陀，又曰钵陀迦耶，译为句。得诠其自性之差别即义理者曰句。重此句至二个以上曰句身。身者合集之义。俱舍论五曰：句身者，谓诸行无常，一切无我，涅槃寂静等。同光记五曰：梵云迦耶..

句偈

（术语）文句，偈颂也。止观七下曰：一一句偈，如闻而修，入心成观。

句义

（术语）谓一句一句释其义理也。释真言以初释字义，次释句义为例。大日经疏四曰：真言中有字义句义。

句诠差别

（术语）名为直诠诸法之自体者，故曰名诠自性。句为诠其自性上义理之差别者，故曰句诠差别。唯识论二曰：名诠自性，句诠差别。

句语三昧

（术语）于语句发妙悟，通达无碍也。三昧为梵语，一心专注之结果，得妙悟之称。

句轮

（术语）对于一字之真言而称多字之真言曰句轮。义释十一曰：凡行者持诵时，当观字轮或为句轮。所谓句轮者观本尊心，心上有圆明而布真言之字，轮转相接，令明了现前。持诵时观此字，犹如白乳，次第流注入行者口。或注..

半天婆罗门

（杂名）饿鬼之种类也。焰罗王供养法次第曰：五百饿鬼，半天婆罗门，诸饿鬼众。

半天婆罗门多闻天双身法

（修法）溪岚拾叶集九曰：一义云双身法者，半天婆罗门与多闻天不二一体之意也。其缘起云：此多闻天往昔与此半天婆罗门同时发心，多闻天以精进苦行故，速成福智，半天婆罗门以懈怠乐行故，今在凡地。于是起猛利强盛之..

半月形相

（杂语）五种结界之一。结界之地形，由水，石，路等作半月之形。

半斤八两

（杂语）言轻重相等也。五灯会元曰：秤头半斤，秤尾八两。又曰：一个重半斤，一个重八两。

半只迦

（异类）Paika，又曰半支迦，般止柯，散支，散支迦，般阇迦，德叉迦。八大夜叉之第三，鬼子母之夫也。大日经疏五曰：半只迦，旧曰散支。毗奈耶杂事三十一曰：昔王舍城内一山边有药叉神，名曰娑多。北方犍陀多罗国复..

半字

（术语）梵语悉昙章之生字根本，为半字，摩多十二字，体文三十五字是也。余章之文字义理皆具足，为满字。毗伽罗论是也，以半字譬小乘。满字譬大乘。涅槃经五曰：譬如长者，唯有一子。心常忆念，怜爱无已。将诣师所，..

半字教

（术语）昙无谶所立二教之一。判一切之小乘教为半字教。

半行半坐三昧

（术语）天台所立四种三昧之一。或行道而诵经文，或安坐而思惟实相之三昧法也。法华经即依此三昧法而修行。三昧者，译言定。使心定于其境止息妄念也。..

半果

（故事）阿育王死时。以半分庵摩勒果施于众僧。为最后之供养。

半者蒲阇尼

（饮食）见半者蒲膳尼项。

半者蒲膳尼

（饮食）Pacabhojanīya，旧曰半者蒲阇尼。译言五啖食，五正食。寄归传一曰：半者蒲膳尼，应译为五啖食，旧云五正，准义翻也。一饭，二麦豆饭，三麨，四肉，五饼。..

半者珂但尼

（饮食）Pacakhādanīya，又曰半者佉阇尼，半者佉但尼。译言五嚼食，五不正食。可啮嚼而食之五物也。寄归传一曰：呵但尼即啮嚼受名，半者谓五也。（中略）半者呵但尼应译为五嚼食：一根，二茎，三叶，四华，五果。..

半拏啰嚩悉宁

（菩萨）Pāṇḍaravāsinī，又作伴陀罗缚子尼。白处观音又白衣观音之梵名也。大日经疏五曰：半拏罗缚悉宁，译云白处。以尊常在白莲华中，故以为名。海轨曰：伴陀罗缚子尼，是白衣观音也。秘藏记钞八曰：约住处名白..

半娜婆

（植物）果名。可洪音义一曰：半娜，奴可反，亦名半娜婆，亦云般捺婆，亦云波那婆。西域记云：其果大如冬瓜，熟则黄赤，剖之中有数十小果，大于鸡卵。又更剖之，其汁黄赤，其味甘美。玄应音义二十四曰：半娜婆，旧云..

父母放纵，致表兄妹淫乱遭报

梦醒居士编著承先志，清朝云南人是一富家子弟。而他母亲娘家也是当地名望大族。他母舅有一女，生的极为秀丽，自幼和他感情很好。每逢他随母回娘家时，即聚在一起谈笑嘻戏。彼此长大后，虽然他表妹已经与人定婚，但他..

地藏经全文原文注音版_白话文译文讲解

《地藏经》又称《地藏菩萨本愿经》、《地藏本愿经》、《地藏本行经》、《地藏本誓力经》，唐朝高僧实叉难陀翻译。收於《大正藏》第十三册。属于地藏三经之一，其余两部经分别是《占察善恶业报经》和《大乘大集地藏十..

寿康宝鉴戒期日历：十二月

十二月共二十日（农历）（按自二十后十日俱宜戒）初一月朔犯者夺纪初三斗降犯者夺纪初六天地仓开日又雷斋日犯者减寿初七掠刷大夫降犯者得恶疾初八王侯腊犯者夺纪又释迦如来成佛之辰又四天王巡行 初旬内戊日亦名王侯..

妙法莲华经全文注音版_法华经白话文译文讲解

《妙法莲花经》又称《法华经》， 在古印度、尼泊尔等地长期流行。妙法莲华经拼音版.pdf法华经原文与白话对照版叙品第一原典：如是我闻：一时，佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱，皆是阿罗汉，诸漏已尽，..

卷一

△初分缘起品第一之一如是我闻，一时薄伽梵。住王舍城鹫峰山顶。与大刍众千二百五十人俱。皆阿罗汉。诸漏已尽无复烦恼得真自在心善解脱慧善解脱。如调慧马亦如大龙。已作所作已办所办。弃诸重担逮得己利。尽诸有结正..

戒除手淫后我的福报

作者：智慧网络行者各位师兄：真的很高兴来到这个网站，看来上天对我也还不算太薄。我是一个大三的学生。在这个充满着欢笑和青春的气息里，因为手淫，我竟然成了一个人人都不愿意看到的垃圾。我变得自卑、闭塞和无边..

手淫的恶果，后悔啊！手邪之祸猛与虎

寿康宝鉴现代新编发露忏悔篇：手淫的恶果，后悔啊！手邪之祸猛与虎今天在这里写这篇文章，希望自己的惨痛经历能给年青人以警示和启发。我年近 30 岁，本是风华正茂，大展宏图的时候。但时下的我，却已失业几年，拖着..

太上感应篇：夫心起于善。善虽未为。而吉神已随之。或心起于恶。恶虽未为。而凶神已随之。..

【原文】夫心起于善。善虽未为。而吉神已随之。或心起于恶。恶虽未为。而凶神已随之。【解释】心中起了善念，善事虽然还没有做，但吉神已经跟随著他；如果心中起了恶念，恶事虽然还没有做，但凶神已经跟随著他。【分..

太上感应篇：欲求天仙者。当立一千三百善。欲求地仙者。当立三百善。

【原文】欲求天仙者。当立一千三百善。欲求地仙者。当立三百善。【解释】想要求证天仙的人，应当积集一千三百件善事；想要求证地仙的人，应当积集三百件善事。【分析】这一节是总结上文，讲行善是成仙的方法。立，就..

普贤行愿品全文注音版_白话文译文讲解

《普贤行愿品》承《华严经》第三十九卷普贤菩萨赞佛功德偈而来。善财童子历参五十三善知识，最后见普贤菩萨为说‘佛功德海一滴之相’，接着在本经开始，普贤菩萨就告诸菩萨及善财童子，要成就佛的功德应修十种广大行..

《寿康宝鉴》戒期表里的夺纪是什么意思？

很多网友提问《寿康宝鉴》戒期表中的夺纪是什么意思？夺纪指减除寿命。夺是夺取的意思；纪是古代计年的数量词，一纪为十二年；夺纪的意思是：夺除寿命十二年。全句是：凡人有过,大则夺纪,小则夺算。意思是说凡是人犯..

天道祸淫，但不加悔罪之人

梦醒居士编著郎纶绶，明朝人，为人聪明而敏达，但生性好淫，凡是不正经的妇女，都乐于接近他，年龄过了四十，自己深知好淫成性，常淫乱他人妻女，必以获罪于天。虽然有一悔过补罪，但又不知如何补过挽回天心，因此，..

【注音版】维摩诘所说经

劝毁淫书说

三代（指夏、商、周三个朝代）以后，世间的歪理邪说越来越多，而各种邪说当中最能毒害世道人心的莫过于淫秽色情小说。古来圣贤的经教，是唯恐不能使天下的愚迷众生都得到觉悟，而淫秽小说，却是唯恐不能使这些愚迷众..

我戒色2年3个月的体悟（附：戒色的十个阶段）

【前言】每天来戒色吧回帖解答，很多戒友都认识我，想必大家对于我的戒色经历也比较感兴趣，我今天就把我自己详细的戒色过程和大家分享一下。希望可以帮助到大家。我戒色最初的动机和大家是一样的，就是因为SY导致了..

邪淫让人丧失先天真阳

sy导致人的阳精大泄，阳精是先天的，是能量，是孕育，生长后代的先天种子，是整个身体最高的统帅，是操控推动身体内部各脏腑器官运转的能量，是保卫身体抵御外邪，不被外界病毒风寒，寒邪所攻击的能力。手淫失去的是..

寿康宝鉴戒期日历：正月

正月共十八日（农历）初一天猎玉帝校世人神气禄命，犯者削禄夺纪又月朔（初一日）犯者夺纪，每月同初三万神都会，犯者夺纪又斗降，犯者夺纪（每月同）初五五虚忌初六六耗忌又每月初六为雷斋日犯者减寿初七上会日犯者..

第132季：断念口诀的学、练、悟

前言：最近又有戒友向我反馈频遗的问题，本来控制得很好，一个月没遗精，然后出现一次遗精，接着就开始频遗，后来我帮他分析原因，考虑健身劳累所致，当然也不排除其他因素，我分析他的反馈，劳累的可能性比较大，我..

《寿康宝鉴》作者印光大师开示求姻缘

《寿康宝鉴》作者印光大师开示求姻缘如今社会，大龄青年越来越多，单身晚婚晚也越来越多，怎样才能找到一个如意的对象，不妨看看佛教高僧印光大师的精辟建议：白话文：人出生在这个世间，父母、寿命、相貌、学问、夫..

净空法师讲《了凡四训》第四集

诸位同学，大家好！昨天讲到云谷禅师教导了凡先生要改过自新，这就是所说的义理之身。今天我们接著看：【夫血肉之身。尚然有数。义理之身。岂不能格天。】『血肉之身』，是我们现在这个身体。这个身体因为没有办法离..

法如壹品素食餐厅

新渠中寺

吴忠市利通区

新华寺

宁夏回族自治区吴忠市利通区上桥镇花寺友谊路怡河苑附近

兴教寺

吴忠市利通区丰宁巷113号

吴忠中寺

民乐巷北50米

官田北寺

宁夏回族自治区吴忠市利通区上桥镇利宁街官田北寺

吴忠东大寺

胜利镇新村街124号

早元中寺

宁夏回族自治区吴忠市利通区早元中寺(开元大道西)

波浪渠中寺

宁夏回族自治区吴忠市利通区板桥乡立弘慈善大道波浪渠中寺

北湖中寺

宁夏回族自治区吴忠市利通区S101省道东600米

下桥湾大寺

宁夏回族自治区吴忠市利通区上桥镇李园利红街下桥湾大寺

夏家庙

吴忠市利通区

清水沟大寺

宁夏回族自治区吴忠市利通区东兴街

吴南大寺

宁夏回族自治区吴忠市利通区吴南清真大寺(吴忠市人民医院南)

汉北堡大寺

宁夏回族自治区吴忠市利通区

老丁家坊大寺

宁夏回族自治区吴忠市利通区罗渠利宁街吴忠市木材门窗租赁市场西

杨马湖东大寺

宁夏回族自治区吴忠市利通区金银滩镇古青高速公路杨马湖东大寺

吴忠北大寺

利通北街356号

北寺庙

吴忠市利通区

丁家庙

宁夏回族自治区吴忠市利通区丁家庙(吴高公路)

吴忠南大寺

宁夏回族自治区吴忠市利通区胜利镇裕民西路吴忠南大寺

美国洛杉矶高端素食餐厅招聘素食厨师

美国高端素食连锁餐厅聘厨师base:美国洛杉矶要求:2+以上西餐或融合菜经验，对素食有深刻理解，过往有到过欧洲或美洲国家旅游者优先，好办签证。薪酬:3000-5500美金/月+额外消费或利润分成，包吃住。详细介绍：赴美就..

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招聘二灶素厨，8000联系电话微信17641540119于厨

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山西新筹备素食餐厅招聘

山西新店筹备中，一共2家店：位餐素食火锅店，高端位餐素食餐厅，两家店分开经营，位置在酒店里面，现招聘素食火锅店主厨，副厨，打荷各一名；素食位餐店厨师长，副厨，打荷各一名以上人员要求有从事素食位餐火锅经..

温州高端素食位餐诚招厨师长一位工资面谈

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福建泉州素食自助餐招聘炒锅1名，凉菜1名，宿舍独立空调单间，月休三天。工资电谈13414462599

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深圳市罗湖区素食馆(点餐)招聘配菜师傅一名:工资5500/月。月休4天、买社保、有薪年假。电话:13434722097桂厨

东莞虎门城区内有一餐厅做素菜自助餐

一、东莞虎门城区内有一餐厅做素菜自助餐（即斋菜）招厨房大佬1名工资8000元起/月，做两个饭市，月休4天；二、东莞东城区高级素食馆招聘厨房大佬月薪8000元起/月，做两个饭市，上班时间9.5小时/天，月休4天，包食宿..

禅隐院子素食餐厅诚聘

食养服务4名打 荷2名面点师1名摄影师1名花艺师1名茶艺师1名如果有一份有使命，更能让您破茧成蝶。改变命运的工作，您愿意加入吗？而这不只是一份工作，而是能让您成为食疗师的终身事业！包食宿薪酬面议联系：+V：Ch..

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浙江舟山素食酒店招聘炉灶1名8000-9000凉菜1名6500-7500打荷1名4500-5500明档2人3800-4500面点1名7000-8000文员1名4000-4500厨房主管（工资面议）五险一金，月休八天，包吃住，住双人间独立卫生间（水电费都不用出）..

原味缘素食馆诚招厨师

原味缘素食馆诚招厨师：会烧家常菜，男女不限，55岁以下，上班时间8：00～～14：00，16：00～～19：00，月休二天，月工资6000元，包吃包住，联系电话15961491543，工作地址：常州钟楼区青山桥八角井菜场西500米..

乐善斋素食招聘

乐善斋素食招聘切配: 一名工作地点：福建·石狮月公休3天·工资面议·待遇从优·包食宿（单身公寓）·晋升空间大要求：沟通能力好·人品佳·热爱素食·勤劳肯干·有耐心·有团队精神·愿意服从安排·有信仰·素食者..

佛山禅城区素食餐厅

佛山禅城区素食餐厅主营点餐！现需招聘：炒菜师傅1名，（6000到7000）配菜师傅1名（5000到6000）出粮准时，月休4天，国家节日补休，有意者请至电：18988776333陆总..

安徽九华山三界园素食馆

安徽九华山三界园素食馆招聘:工作岗位经验3年以上炒锅1名，薪资6-8k，打荷一名，生，熟手，男，女不限 薪资3500-5000千，年龄18至45岁，包食宿，住宿条件良好，月休四天，节假日福利，详情联系雷厨18688398915、宁总..

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