大福报人才能遇到此偈
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邪YIN会招鬼,不要婚前同居 2012年5月的一天,我去了一家房屋中介看房子。领我看房的中介工作人员是个小伙子,在看完房回去的路上,我们边走边聊。当得知我相信神明存在和因果报应后,小伙子很坦诚的告诉我,他也信..
邪YIN会把福报耗尽,果报丝毫不爽。 弟子是生于一个佛化家庭,妈妈归依佛门已二十多年了,从小受妈妈的熏陶与佛教建立了深厚的感情。记得小时候每个星期天就和妈妈去寺院里搬砖,打扫,那时正好修盖寺院。妈妈说多干..
佛教不是信仰就够了,佛法的重点是明了取舍的智慧,知道应该断除的是烦恼,也知道对治的方法。或许就是因为佛法强调身体力行,要对治烦恼,所以大部分的人会觉得满困难的。反观其他宗教会强调,只要有信心就足够了;..
一、念佛七的目的及意义“打念佛七”,这个“打”字,就是举行的意思,我们平常说“打普佛”的“打”字,也是举行的意思,“七”就是七天的时间。“打念佛七”,就是举行七天专门念佛的修行活动。这是净土法门的一个..
通常,我们会认为命运如影随形地跟着我们,没有任何机会改变它,但事实上完全不是这样,无论任何时候,我们都有机会改变它。所以,我们无须花太多的时间去解释过去,某人曾经做了什么,说了什么,因此他是个什么样的..
当谈到“修心”、“调伏自心”时,很多人会带有误解,认为“修持”代表就是放弃俗务、逃避、或“所有事情通通都不用做了”。另外的误解,则是认为修行是在“压抑痛苦”,当心中过于痛苦时,就以修行来压抑等等,这些..
钟茂森:梦人赠桂 故事「梦人赠桂」选自《阴骘文注证》。讲元朝有一个人叫周德,家里很贫穷,但是他是乐善好施。在路上有一次遇到一个很污秽、滑人的东西,一种砖石、瓦片,他就把它翦除,以后就天天都这么做,凡在..
钟茂森:有舍才有得 第二点她讲到,有舍才有得。刚才主持人李越老师讲到,有舍有得,不舍不得,小舍小得,大舍大得,你舍多少,你就能得多少。刚才我们看到西方的科学界,他们这些科研案例,知道人都有前生有后世。..
钟茂森:有两种人是最好度了 所以有两种人是最好度的,第一种,刚出世的小娃娃,他没有什么分别执著,你教他什么他就听你,这个是最好度,童真。第二种,临终的人最好度,为什么?那个时候诸识分散,他没有意识,他不..
太上说:祸与福,并不固定,全在人自作自受。善恶的报应如同身形和影子一样,形正影正,形斜影斜。因此,天和地都设有专门记过的神,根据人们所犯过失的轻重,决定削减其寿命的多少。一旦减寿紧接着就会贫困,处处都..
邪YIN会承受不好的果报,要真诚心忏悔 万恶淫为首,初听此话很多人不以为然,觉得这个社会是开放的,很多人都有过婚前性行为,同居,堕胎,觉得没有什么大不了。其实那是果报没有现前。邪淫是最有损福报的。不仅会导..
邪YIN会得病 我从初中就开始邪淫,还堕胎两次,自然流产一次,还没有流干净,清宫一次,罪过,还吃过两次毓婷,对不起我的孩子,妈妈对不起你们,愿你们也能和妈妈一起学习佛法,妈妈每天所做善事善行都回向给你们及..
讲到依止善知识时,一般会有很多困难,很多国外弟子有很多疑问,会来到我面前问说:「我的上师在哪里?请你告诉我上师是谁?在东南西北哪个地方?」好像要我真的指给他看一样。遇到这种情形时,我也没办法指着说:「你..
钟茂森:易变脸,薄福之人奚较 下面说「易变脸,薄福之人奚较;耐久朋,能容之士可宗」。这个易变脸就跟前面讲的转眼无情那个意思相像,他这个人心里没有道义、恩义、情义,老是变脸,对富贵的人就点头哈腰,满脸笑容..
问:一家人当中有些接受皈依戒,而有些没有接受,不是佛教徒。请问要如何解决?大宝法王:作为一个佛教徒,最主要就是对治我们的烦恼,但是这问题好像是问当一个人生气、一个人不生气时,如何融合?重点不是是否有皈依..
钟茂森:散心念佛的福善都不可计量,何况净念相继 你这里讲,希望用禅来开智慧,用密法来增加福报,蕅益大师说不用了,你果然能信愿持名,这一句阿弥陀佛,每一句佛号,一一声悉具多善根福德。善根是你的智慧,福德..
什么是法?法是很广泛的,有很多不同的解释,但是,法最主要的意思,就是我们每一个人现在都具备着的一念细微的善心,可以是信心、虔诚心或者慈悲心,都可以。或者说法就是我们从小与生俱来的一念善心。因此现在,请..
邪YIN会影响到家运 邪淫会影响到家运 最近发现一个规律: 家中有子女邪淫,父母肯定也多灾多难。 很多子女邪淫后,父母也接着发生不顺的事情。 想想也是有道理的,与最亲的人,共业影响最近最大。 上天不可能让一个..
地藏经心地法门 第十四卷南无本师释迦牟尼佛(三称)南无大愿地藏王菩萨(三称)南无忉利会上佛菩萨(三称)放掌请坐,又到了我们讲课的时间,上一堂课,第四品还没讲完,讲到光母女设供请罗汉,观察母亲到哪里去。..
前言:《释迦牟尼佛广传·白莲花论》是全知麦彭仁波切著,索达吉堪布译。凝集全知麦彭仁波切甚深智慧之结晶,是整个佛教史上前所未有、圆满齐备宣说释迦牟尼佛生平事迹之巨著。全知麦彭尊者以超拔的智慧与由衷的敬仰..
子题:利根比丘口口作念着著作念入入作念、钝根比丘总作一念行事钞·对施兴治篇:“明立观有教者。(一、智论)智论云,若不观食法,嗜美心坚着。堕不净虫中;洋铜灌口,啖烧铁丸。(二、十诵)十诵云,每食时,应生..
亦名:残宿食戒制意戒本疏·九十单提法:“(波逸提)食残宿食戒三十八。凡饮食繁秽,近则长贪,令人不节,又体现交尽,义无贮畜,故置异处,不得辄啖。然今行人但存省事,随宜受纳,不思远大;致使教法日就崩离,称..
亦名:残宿食戒易净子题:交净、易净行事钞·随戒释相篇:“远行难得食处,听自持食从他易净食者得。今有直将食乞净人,还从乞取,二彼俱无受舍,不名交净如善见者好 也。”资持记释云:“远下,次明易净,初引示。..
亦名:残宿食戒犯缘戒本疏·九十单提法:“论犯三缘:一、是残宿食,二、知是,三、咽。便犯。”行宗记释云:“犯缘中,初列示。残下,指句。两重料简,俱指如钞,今为引之。彼云:一、残而非宿,吉。旦受四药不加口..
亦名:残宿食戒缘起含注戒本·九十单提法:“佛在罗阅祇,迦罗坐禅乞食疲苦,食先得者,比丘于小大食上不见;觅之具说所由。比丘白佛,佛便诃言,汝虽少欲,后来众生相法而行,因即制戒。”(含注戒本卷中·一五·五..
亦名:残宿食戒释名子题:残宿食行事钞·随戒释相篇:“律中,残宿食者,今日受已至明日;于一切沙门释子受大戒者,皆不清净。四药以论,过限结罪如前戒(非时食戒)。善见十诵五分,大比丘受食已,或食未食,经夜名..
亦名:残宿食戒开缘子题:酥油灌鼻资持记释云:“不犯四节:初不自食。二、与作人,还从乞得,义同新故。三、钵中所余,无由净故。四、为治病,非欲食故。西土患眼,多以酥油灌鼻。”(事钞记卷二四·六·一○)..
亦名:吃食杂法、吃食杂法子题:离振手食、离嚼饭作声、离手把散饭食、开含食语、开遗落食、开钵水弃白衣舍、[口*尃][口*集]、缩鼻食行事钞·讣请设则篇:“(离振手食)十诵,食着手,不得振却,应拾取之。(离嚼饭..
资持记释云:“初二句蹑前起后。言等同者,谓上四事并资身故。房衣及药三事用稀,食用则数;发谓对境起心。食下,正明食过,初叙过。整,犹理也。而言难者,或约今文立法,或是对境策修,二意并通。若下,重劝,初正..
子题:多食五苦行事钞·对施兴治篇:“四分云,量腹而食,度身而衣,趣足而已。又云,食知止足,故苦消灭,新苦不生,有力无事,令身安隐。增一云,多食五苦:一、大便数,二、小便数,三、多睡眠,四、身重不堪修业..
子题:行水资持记释云:“又下,次明余食。恐谓僧余,不应与俗。准此明开;寺中应闭。次科,经中行水,谓别器盛贮;以备食时涤手,食讫澡漱。不同今时洒手而已。仍引杂含,证用澡漱。”(事钞记卷三八·二五·八)..
亦名:施一食过受戒制意、一食过受戒制意戒本疏·九十单提法:“(波逸提)施一食过受戒三十一。然笃信居士,割舍家珍,造立福舍,标心一食,拟施在僧。宜量力分,称施而受;即彰内有廉节,外不损物,理数宜尔。今久..
亦名:施一食过受戒犯缘、一食过受戒犯缘戒本疏·九十单提法:“论犯五缘:一、非亲居士,限施一食;二、知;三、无病请缘;四、过受;五、咽。结。”行宗记释云:“列缘,第一言非亲者,三处并无明判;义准亲缘,理..
亦名:施一食过受戒缘起、一食过受戒缘起含注戒本·九十单提法:“佛在舍卫,时拘萨罗国有无住村,居士作住处,常供一食。六群数受,居士言我本周给一宿住者。比丘举过白佛,因而制戒。”(含注戒本卷中·一一·一五..
亦名:施一食过受戒开缘、一食过受戒开缘含注戒本·九十单提法:“不犯者,一宿受;病过受食;若居士请住,我为沙门释子故设此食;若檀越次第请食;若儿女妹妇次第请或今日受此人食,明日受彼人食;若道断等难者。”..
含注戒本·百众学法:“佛在舍卫,居士设供,六群受羹,居士识次取羹,比丘于后以饭覆羹。居士讥言,受取无厌,如饥饿人,何有正法?比丘举过,佛因诃责制戒。”(含注戒本卷下·八·一一)..
子题:限分中制、深防中制戒本疏·九十单提法:“(波逸提)饮虫水戒六十二。制意同前[故杀畜生戒]。前戒是限分中制,要须断命。此是深防中制,为养物命,但知有虫,饮用结罪;不待命断;断则属前戒。”(戒疏记卷..
亦名:不饮虫水见佛得道子题:见法者则见佛身行事钞·随戒释相篇:“鼻奈耶律说,二比丘向佛所,一人渴死生天,见佛得道。一人饮虫水,后至佛所。佛问其故已,脱忧多罗僧,示黄金身。汝痴人,用观是四大身,为纯盛臭..
梦醒居士编著承先志,清朝云南人是一富家子弟。而他母亲娘家也是当地名望大族。他母舅有一女,生的极为秀丽,自幼和他感情很好。每逢他随母回娘家时,即聚在一起谈笑嘻戏。彼此长大后,虽然他表妹已经与人定婚,但他..
《地藏经》又称《地藏菩萨本愿经》、《地藏本愿经》、《地藏本行经》、《地藏本誓力经》,唐朝高僧实叉难陀翻译。收於《大正藏》第十三册。属于地藏三经之一,其余两部经分别是《占察善恶业报经》和《大乘大集地藏十..
十二月共二十日(农历)(按自二十后十日俱宜戒)初一月朔犯者夺纪初三斗降犯者夺纪初六天地仓开日又雷斋日犯者减寿初七掠刷大夫降犯者得恶疾初八王侯腊犯者夺纪又释迦如来成佛之辰又四天王巡行 初旬内戊日亦名王侯..
《妙法莲花经》又称《法华经》, 在古印度、尼泊尔等地长期流行。妙法莲华经拼音版.pdf法华经原文与白话对照版叙品第一原典:如是我闻:一时,佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱,皆是阿罗汉,诸漏已尽,..
△初分缘起品第一之一如是我闻,一时薄伽梵。住王舍城鹫峰山顶。与大刍众千二百五十人俱。皆阿罗汉。诸漏已尽无复烦恼得真自在心善解脱慧善解脱。如调慧马亦如大龙。已作所作已办所办。弃诸重担逮得己利。尽诸有结正..
作者:智慧网络行者各位师兄:真的很高兴来到这个网站,看来上天对我也还不算太薄。我是一个大三的学生。在这个充满着欢笑和青春的气息里,因为手淫,我竟然成了一个人人都不愿意看到的垃圾。我变得自卑、闭塞和无边..
寿康宝鉴现代新编发露忏悔篇:手淫的恶果,后悔啊!手邪之祸猛与虎今天在这里写这篇文章,希望自己的惨痛经历能给年青人以警示和启发。我年近 30 岁,本是风华正茂,大展宏图的时候。但时下的我,却已失业几年,拖着..
【原文】夫心起于善。善虽未为。而吉神已随之。或心起于恶。恶虽未为。而凶神已随之。【解释】心中起了善念,善事虽然还没有做,但吉神已经跟随著他;如果心中起了恶念,恶事虽然还没有做,但凶神已经跟随著他。【分..
《普贤行愿品》承《华严经》第三十九卷普贤菩萨赞佛功德偈而来。善财童子历参五十三善知识,最后见普贤菩萨为说‘佛功德海一滴之相’,接着在本经开始,普贤菩萨就告诸菩萨及善财童子,要成就佛的功德应修十种广大行..
【原文】欲求天仙者。当立一千三百善。欲求地仙者。当立三百善。【解释】想要求证天仙的人,应当积集一千三百件善事;想要求证地仙的人,应当积集三百件善事。【分析】这一节是总结上文,讲行善是成仙的方法。立,就..
很多网友提问《寿康宝鉴》戒期表中的夺纪是什么意思?夺纪指减除寿命。夺是夺取的意思;纪是古代计年的数量词,一纪为十二年;夺纪的意思是:夺除寿命十二年。全句是:凡人有过,大则夺纪,小则夺算。意思是说凡是人犯..
梦醒居士编著郎纶绶,明朝人,为人聪明而敏达,但生性好淫,凡是不正经的妇女,都乐于接近他,年龄过了四十,自己深知好淫成性,常淫乱他人妻女,必以获罪于天。虽然有一悔过补罪,但又不知如何补过挽回天心,因此,..
三代(指夏、商、周三个朝代)以后,世间的歪理邪说越来越多,而各种邪说当中最能毒害世道人心的莫过于淫秽色情小说。古来圣贤的经教,是唯恐不能使天下的愚迷众生都得到觉悟,而淫秽小说,却是唯恐不能使这些愚迷众..
【前言】每天来戒色吧回帖解答,很多戒友都认识我,想必大家对于我的戒色经历也比较感兴趣,我今天就把我自己详细的戒色过程和大家分享一下。希望可以帮助到大家。我戒色最初的动机和大家是一样的,就是因为SY导致了..
前言:最近又有戒友向我反馈频遗的问题,本来控制得很好,一个月没遗精,然后出现一次遗精,接着就开始频遗,后来我帮他分析原因,考虑健身劳累所致,当然也不排除其他因素,我分析他的反馈,劳累的可能性比较大,我..
正月共十八日(农历)初一天猎玉帝校世人神气禄命,犯者削禄夺纪又月朔(初一日)犯者夺纪,每月同初三万神都会,犯者夺纪又斗降,犯者夺纪(每月同)初五五虚忌初六六耗忌又每月初六为雷斋日犯者减寿初七上会日犯者..
sy导致人的阳精大泄,阳精是先天的,是能量,是孕育,生长后代的先天种子,是整个身体最高的统帅,是操控推动身体内部各脏腑器官运转的能量,是保卫身体抵御外邪,不被外界病毒风寒,寒邪所攻击的能力。手淫失去的是..
《寿康宝鉴》作者印光大师开示求姻缘如今社会,大龄青年越来越多,单身晚婚晚也越来越多,怎样才能找到一个如意的对象,不妨看看佛教高僧印光大师的精辟建议:白话文:人出生在这个世间,父母、寿命、相貌、学问、夫..
诸位同学,大家好!昨天讲到云谷禅师教导了凡先生要改过自新,这就是所说的义理之身。今天我们接著看:【夫血肉之身。尚然有数。义理之身。岂不能格天。】『血肉之身』,是我们现在这个身体。这个身体因为没有办法离..
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任县游雅街金色华庭二期西南60米(游雅街北)
浦东新区惠南镇南门大街70弄20号(福泉古寺斜对面)
罗湖区宝安南路3038号金塘综合大厦7楼(近松园路)
朝阳区东三环北路佳程广场3层305
中宁县中宁北大街城关派出所对面(原老公安局对面)
天河区花城大道K11购物艺术中心B133号
美国高端素食连锁餐厅聘厨师base:美国洛杉矶要求:2+以上西餐或融合菜经验,对素食有深刻理解,过往有到过欧洲或美洲国家旅游者优先,好办签证。薪酬:3000-5500美金/月+额外消费或利润分成,包吃住。详细介绍:赴美就..
东莞市素食自助诚聘:头锅一名 : 7000一7500(熟练优先)工作稳定 月休四天: 包吃包住!要求有团队精神,服从安排!联系:龚生:13822324832(微信同号)感恩群主平台..
诚招合作精英:点心中工1名薪资5000~5500传菜员2名薪资 4500~4800服务员2名薪资 4000~450018~45岁洗碗男士2名薪资5000学佛吃素为先 交社保听从安排 休假四天提供食宿 坐标深圳联系电话:13644453338刘师兄..
山西新店筹备中,一共2家店:位餐素食火锅店,高端位餐素食餐厅,两家店分开经营,位置在酒店里面,现招聘素食火锅店主厨,副厨,打荷各一名;素食位餐店厨师长,副厨,打荷各一名以上人员要求有从事素食位餐火锅经..
温州高端素食位餐诚招厨师长一位工资面谈,炒锅师傅一名,要有位餐经验,工资8500-10000,凉菜师傅一名要有位餐经验工资8000-9000月休四天,住宿高档小区,公司提升空间大,做满一个月报销路费,有意联系19539249831..
炒锅师傅一名6000-8000点心中工: 一名4500-5000厨房打荷:一名3500元-4000元工作地点:东莞虎门和大朗 一月休息4天,工资面议,待遇从优,包食宿,晋升空间大;要求:沟通能力好,人品佳,热爱素食,勤劳肯干,有耐心..
一、东莞虎门城区内有一餐厅做素菜自助餐(即斋菜)招厨房大佬1名工资8000元起/月,做两个饭市,月休4天;二、东莞东城区高级素食馆招聘厨房大佬月薪8000元起/月,做两个饭市,上班时间9.5小时/天,月休4天,包食宿..
食养服务4名打 荷2名面点师1名摄影师1名花艺师1名茶艺师1名如果有一份有使命,更能让您破茧成蝶。改变命运的工作,您愿意加入吗?而这不只是一份工作,而是能让您成为食疗师的终身事业!包食宿薪酬面议联系:+V:Ch..
浙江舟山素食酒店招聘炉灶1名8000-9000凉菜1名6500-7500打荷1名4500-5500明档2人3800-4500面点1名7000-8000文员1名4000-4500厨房主管(工资面议)五险一金,月休八天,包吃住,住双人间独立卫生间(水电费都不用出)..
原味缘素食馆诚招厨师:会烧家常菜,男女不限,55岁以下,上班时间8:00~~14:00,16:00~~19:00,月休二天,月工资6000元,包吃包住,联系电话15961491543,工作地址:常州钟楼区青山桥八角井菜场西500米..
乐善斋素食招聘切配: 一名工作地点:福建·石狮月公休3天·工资面议·待遇从优·包食宿(单身公寓)·晋升空间大要求:沟通能力好·人品佳·热爱素食·勤劳肯干·有耐心·有团队精神·愿意服从安排·有信仰·素食者..
佛山禅城区素食餐厅主营点餐!现需招聘:炒菜师傅1名,(6000到7000)配菜师傅1名(5000到6000)出粮准时,月休4天,国家节日补休,有意者请至电:18988776333陆总..
安徽九华山三界园素食馆招聘:工作岗位经验3年以上炒锅1名,薪资6-8k,打荷一名,生,熟手,男,女不限 薪资3500-5000千,年龄18至45岁,包食宿,住宿条件良好,月休四天,节假日福利,详情联系雷厨18688398915、宁总..
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杨建供敬《地藏王菩萨》1天前
祈请地藏王菩萨慈悲加持令业障消除离苦得乐??????
李淑莲供敬《观世音菩萨》3天前
祝自己病快点好起来,请求大慈大悲观世音菩萨保佑
李淑莲供敬《观世音菩萨》3天前
慈悲伟大的佛陀!今日我们大家聚集在○○先生和○○女士夫妇的府上,我们大家赞美佛陀您的伟大,我们畅谈佛法的浩瀚无边,我们现..
杨建供敬《地藏王菩萨》3天前
祈请地藏王菩萨慈悲做主,令业障消除离苦得乐
杨建供敬《阿弥陀佛》7天前
慈悲伟大的佛陀!弟子至诚恳切地匍匐在您的座前,向您发露忏悔--从无始以来,我身业所犯的杀盗淫妄,无数无量;我口业所犯的恶..
杨建供敬《观世音菩萨》11天前
祈愿自己早点好起来,祈请菩萨加持
杨建供敬《文殊菩萨》11天前
祈愿女儿身心健康,祈请菩萨加持
吴小云供敬《黄财神》12天前
慈悲伟大的佛陀!祈求您加持我获得人间的财富。因为在经济重于一切的社会,如果我没有金钱财富,将生活得十分艰苦;甚至想发心做..
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