佛学大辞典

（杂语）俗语，指物之辞也。祖庭事苑一曰：与么指辞也。

（术语）论评教义，褒而取之，谓之与。贬而斥之，谓之夺。四教仪集注上曰：约教别与，约教通夺。

（印相）又曰施愿印，满愿印。仰掌舒五指而向下，流注如意宝或甘露水之相也。为宝生如来地藏菩萨虚空藏菩萨等本誓之标帜。求闻持法曰：右手复作与诸愿印，五指下垂，现掌向外，是与愿印相。摄真实经曰：第三结施诸愿..

（职位）又作立者。于论场立义答问者之难者曰竖义，亦曰竖者。但竖义与竖者有上下之别。

（术语）又作立义。于论场就出自探题之论题而立义也。字汇云，竖者立也，俗作竖非。西域记五曰：众咸默然无竖议者。佛祖统纪三十八曰：相州彼岸寺鉴禅师讲会，各各竖义。有一小僧难问蜂起，殊为可观。..

（术语）又作立敌。立者与敌者。于论场成立自义者为立者，反对之而问难者为敌者。

（杂语）碧眼之胡人，指达磨也。祖庭事苑四曰：初祖达磨大师眼有绀青色，故称祖曰碧眼。

（杂语）谓达摩。高僧传曰：达摩眼绀青色，称碧眼胡僧。

（书名）又名碧岩集。十卷，宋圆悟于澧州夹出灵泉院碧岩方丈提倡雪窦颂古百则者。然圆悟弟子大慧宗杲，提起教外别传不立文字之真趣，一日烧弃之，后人更拾集其烬余，传之于今。黄檗宗大智为之注释，名种电钞。..

（人名）梁慧超，学经论，明解宏达，博赡内外。武帝敕为寿光殿学士。见释氏要览下。