佛学大辞典

（术语）堪行佛道者，谓之法器。法华经提婆品曰：女人垢秽，非是法器。二祖慧可久事达磨。莫闻诲励。乃断臂，求法。师知是法器。付以衣钵。见山堂肆考。【又】僧道斋醮所用之乐器。谓之法器。如铙钹之属。..

（譬喻）佛法能获涅槃之果实。以树譬之。涅槃经十九曰：法幢欲倒，法树欲折。

（杂语）法义之谈话也。又言说法，赞叹，谈义等。净土门一家多用此目，如高僧传十科中之唱导是。

（譬喻）佛之说法，能断烦恼，故以剑为譬。无量寿经上曰：执法剑，建法幢。同嘉祥疏曰：剑有斩斫之用，内合佛说法以生物解，有断结之用。

（术语）与法执同。谓染著于法也。圆觉经曰：菩萨不与法缚，不求法缚。

（术语）谓每半月末日及六斋日可受持八戒斋之日也。杂阿含经四十一曰：于法斋日及神足月受持斋戒。

（杂语）说妙法之音声也。贤愚经十三曰：五百群雁爱敬法声，即共飞来。

（术语）法身冥应众生之机也。法华玄义六曰：法应则冥益。

（菩萨）阿弥陀佛因位在世自在王佛所出家修行时之名也。无量寿经曰法藏。平等觉经曰昙摩迦留Dharmākara，译曰法宝藏，大阿弥陀经曰昙摩迦，无量寿经云作法，如来会云法处，智度五十云法积。嘉祥大经疏曰：能蕴畜佛..

（书名）十卷。宋晁迥撰。皆融会佛理，随笔记载。亦宗门语录之类。其曰碎金，取世说新语安石碎金义也。孙觌谓其宗向佛乘，以老庄儒书汇而为一。明嘉靖乙巳，迥裔孙瑮始从内阁录出锓板以行。改其名曰迦谈。今仍从迥原..