佛学大辞典

（术语）一宗之正法眼也。无尽灯论上曰：雪峰真觉大师，绝世宗眼。大藏一览十有宗眼品。

（人名）华严五祖圭峰宗密禅师姓何氏。果州人。唐元和二年赴贡举，值遂州道圆禅师，因求披剃。一日，于任灌家赴斋，得圆觉经，诵未终，即感悟。圆曰：此经佛授汝耳，速参方去。后谒荆南忠，洛阳照，皆契印可。继览华..

（术语）宗旨之本源也。三论玄义曰：夫欲立理，先须序宗源。

（术语）所宗所说之至极也。肇论上曰：至虚无生者，盖是般若玄鉴之妙趣，有物之宗极者也。维摩经序曰：济蒙惑则以慈悲为首，语宗极则以不二为门。..

（术语）一宗之义理，教观二门中之教相门也。婆沙论百二十七曰：许则便违对法宗义。顺正理论一曰：由经有别，宗义不同。

（术语）宗通，说通也。禅门自悟彻底云宗通。说法自在曰说通。宗说俱通为大宗师。祖庭事苑七曰：清凉云：宗通自修行，说通示未悟。楞伽经三曰：佛告大慧：一切声闻缘觉菩萨有二种通相，谓宗通说通。同注曰：宗者道之..

（书名）灵峰蕅益大师宗论之略名。【又】（术语）宗释二论之一。就一经总括宗旨建立法义为宗论，一一解其文义曰释论。净土源流章曰：就一类经，总摄宗旨，建立法义，名为宗论。别解文句，名为释论。..

（术语）宗义之实体也。又因明之宗法有宗体宗依之别。

（术语）烦恼之异名也。就喻以名烦恼。世之公使随逐罪人而系缚之，烦恼亦随逐行人。系缚三界使不出离，故名使。又使者驱役之义，烦恼能驱役人，故谓之使。大乘义章六曰：使者如地论说，随逐系缚义名之为使。盖乃就喻..

（名数）一贪欲，二瞋恚，三无明（又云愚痴），四慢，五疑，六身见（又云我见），七边见，八邪见，九见取见，十戒取见。一切诸使中以此十使为根本，故标出为十使，又曰十烦恼，十惑，十随眠。台宗称前五者曰五钝使，..