佛学大辞典

（术语）前生未了之因缘也。苏轼诗曰：与君世世为兄弟，更结来生未了因。

（经名）一卷，吴支谦译。说瓶沙王为阿阇世太子所害之事。

（术语）又云未到定。上界八地各有根本定与近分定，断欲界修惑所发之禅定，为初禅之根本定，乃至断无所有处修惑所得之禅定，为非想处之根本定。又伏欲界烦恼，发近似初禅根本定之禅定，为初禅之近分定，乃至伏无所有..

（术语）酬因感果，其理必然，故未为善恶之业，必无招致善恶之果报也。

（术语）又云当来。谓事物之作用，众生之果报等之当来而未来者。

（术语）三世之一。就刹那之三世而言。以现在一刹那为中心，后刹那以往为未来世，就一期之三世而言，今生已后之生为未来世。

（术语）未来世之边际也。未来无边际而假视为有，谓之尽未来际。

（术语）出家未受具足戒之人也。于未受具人之前不能说戒，乃戒律之制也。行事钞上一曰：六简众云未受具出。

（杂语）己未得圣法，而谓已得，因起慢心，谓之增上慢。法华经方便品曰：增上慢未得谓得，未证为证。大乘义章五末曰：增上慢者，实不得圣而谓已得，名增上慢，以其圣法是增上故。..

（杂语）梵名阿浮陀Adbhuta，译言希有，未曾有。总以名意外之事。法华经序品曰：是诸大众得未曾有，欢喜合掌。