佛学大辞典

（菩萨）又云地狱天子。释迦菩萨在兜率天宫，足下放光照十方世界，尔时地狱众生往昔曾植诸善根者，得蒙此光照，直脱地狱而生于兜率天，闻天鼓所说之法音于此天身中至第十地者。谓之兜率天子。见华严经四十八，如来随..

（公案）续传灯录二十二曰：室中设三语以验学者，一曰拨草瞻风，只图见性。即今上座性在甚么处。二曰识得自性，方脱生死。眼光落地时，作么生脱。三曰脱得生死，便知去处。四大分离向甚么处去。大慧武库及无门关作拨..

（物名）Turuṣka，又作妒路婆。香名。楞严经七曰：坛前别安一小火炉，以兜楼婆香，煎取香水。大日经疏七曰：妒路婆草，是西方苜蓿香，与此间苜蓿香稍异也。婆者娑之误。..

（经名）一卷，失译。与鹦鹉经及分别善恶报应经皆中阿含鹦鹉经之别译。兜调者，婆罗门名也。

（物名）Tūla，又作妒罗、堵罗、蠹罗。译曰杨华、絮、野蚕茧、绵。常曰兜罗绵、兜罗毦。又树名。慧琳音义三曰：堵罗绵，细绵絮也。沙门道宣注四分戒经云：草木花絮也。蒲台花，柳花，白杨，白叠花等絮是也。取细耎..

（动物）阿弥陀佛，为鱼济度人。又，释迦如来修菩萨行时，尝往海中见海中鱼，巨细相吞，自没足于海，大鱼得饱，小鱼得活。此菩萨魂神化为鲸鱼之王，身长数里，时海边饥馑，人民相食，鲸鱼乃寄身海边使肉食取之，以救..

（譬喻）因多而果之成熟者少，譬之鱼之子。智度论四曰：菩萨发大心，鱼子庵树华，三事因时多，成果时甚少。【又】佛念众生，譬之鱼母之念鱼子。智度论三十七曰：以佛念故，而不堕落。譬如鱼子母，念则得生，不念则坏..

（地名）即渔山。一名吾山，在山东东阿县西八里，以陈思王曹植游此，感梵呗而著名。

（譬喻）此二者行时，众鱼众贝悉皆附随。以譬一大烦恼起，众惑随之而起。止观五下曰：鱼王贝母，众使具足。

（譬喻）弥陀佛以念力住持极乐国土，譬之鱼母之念持其子也。净土论注上曰：住持者，如黄鹤持子安千龄更起，鱼母念持子迳泶不坏。