佛学大辞典

（杂名）指旧华严经第十一，夜摩天宫菩萨说偈品如来林菩萨所说之偈曰：心如工画师，造种种五阴。一切世间中，无法而不造。如心佛亦尔，如佛众生然。心佛及众生，是三无差别。华严宗以为显唯心缘起之至极者，谓为心总..

（术语）华严宗所立十玄门之第九。谓唯如来藏之一心，自在性起，成就一切之功德也。见五教章中。

（术语）色心不二，故万法唯心，又唯色也。依之立护法唯识无境，故立清辩唯境无识。止观义例上曰：能了诸法则见诸法唯心唯色，当知一切由心分别诸法，何曾自谓同异？..

（杂语）禅源诸诠三曰：若远推宿世，则唯渐无顿。今顿见者，已是多生渐薰而发现也。

（术语）顺世外道计地水火风之四大，极微常实，立唯境无识（今所谓唯物论）之义，清辩论师于真谛中立心境共为真空，于俗谛中立唯境无识之义，以与护法论师之唯识无境对立。盖内识有境有心，心必托境而起故也。义林章..

（术语）梵语摩怛刺多Mātratā，此译曰唯。梵语毗若底Vijapti，此译为识。梵语倒置之为识唯，通常为Vijānamatravāda。唯者简别之义。简别识外无法，谓之唯。识者了别之义。了别之心略为三种，广有八种，谓之识。..

（流派）法相宗之异名，彼宗以万法唯识之法门为主也。

（书名）有二本：一为成唯识论，梵名Vijānamātrasiddhi-śāstra之异名。一为唯识二十论之略名。唯识二十论，有三译：一后魏瞿昙般若流支（又作菩提流支）译，一卷，单题曰唯识论，或题曰楞伽经唯识论。二陈真谛译..

（术语）具名唯识三性观。三性者何？一曰遍计所执性。执在心外之我法性是也。二曰依他起性。种子所生之因缘法是也。三曰圆成实性。依他起性所依之实体，真如是也。分别此三性，则以遍计所执性，系心外之法，非有而遮..

（书名）二卷，元释云峰集。是书不列正文，仅将论文中紧要之处撮为标题一百五十，设为问答：以畅其旨，故云开蒙也。