佛学大辞典

（人名）清康熙间陕西人，名超常，号风颠。俗姓李，名福。十四岁娶妻。十八岁，忽一夜猛然触醒万物无常，方才日落，又是五更。与妻同眠，明是活鬼相守。乃信口道，一十四岁配姻缘。可笑夜夜伴鬼眠。四恩无义今宵悟。..

（术语）风者动之义，随处为本尊，谓之风坛。

（术语）起猛烈之风分散支体之三昧也。止观一曰：阿难河中入风三昧，四派其身。同辅行曰：尊者默然即入三昧，名风奋迅，分身四派。法华文句二曰：于恒河中入风奋迅三昧，分身为四分。..

（譬喻）风前之灯烛也，以譬物之无常。西域记八曰：世间富贵。危甚风烛。往生讲式曰：一生是风前之烛，万事皆春夜之梦。

（植物）Kunda，花名。大日经疏五曰：如军那华，其华出西方。亦甚鲜白。

（物名）梵名Kuṇḍa，火炉之义。即密家护摩所用之火炉也。凡行护摩，先造四肘之坛高一搩手，中凿军荼，径圆一肘，深十二指，于两重作缘，内缘高阔各一拇指，外缘高阔各四指。底正中，于此以泥作轮像及跋折啰之像，..

（明王）五大明王之一。具名阿密哩多军荼利。译曰甘露瓶。

（修法）以甘露军荼利明王为本尊，为息灾或降伏而修之秘法。又曰甘露军荼利明王法，略曰军荼利法。出于甘露军荼利菩萨供养念诵成就仪轨等。

（明王）明王者总为暴恶之忿怒相，故谓之夜叉。夜叉者暴恶之义。

（图像）若欲受持军荼利法，应先画其像。遍身青色，两眼俱赤，揽发成髻，其头发之色，黑赤交杂，如三昧火焱，张眼大怒，上齿皆露，以咬下唇，作大瞋面。有二赤蛇，两头相交，垂在胸前，仰头向上。其两蛇之尾，各穿像..