佛学大辞典

（杂语）为后世往生善所而修之善因也。

（经名）后汉失译。有十四偈。赞往生净土之胜妙。贞元录曰：后出阿弥陀偈经一卷（或无经字），一纸（后汉失译两译一失）。日本未知此偈为何人所造，别云一切经中弥陀偈，令人取信。..

（术语）未来之果报也。后世之心身也。胜鬘经曰：阿罗汉辟支佛所断烦恼，更不能受后有。智度论一曰：后有爱种永已尽。【又】生死身之最后云后有。与所谓最后身同。谓后有之菩萨，最后身之菩萨等。如悉达太子之身是也..

（术语）又曰最后身。生死身之最后也。受生死之身最后之菩萨云后有菩萨。如悉达太子是也。

（杂名）又曰背光。在佛背后之圆光。就木佛，画像而云。

（术语）南山旧律谓五月十六日已后之三月，义净新律谓六月十六日已后之三月。

（杂语）谓来世之身。郑谷诗曰：后身惟愿似师身。宣和书谱曰：李阳冰篆迹殊绝，自谓苍颉后身。即今俗转胎之说也。

（佛名）后来出世之佛谓弥勒佛也。

（杂语）昼夜六时之一。夜间区分初中后三时，此为其后分故有此称。即寅刻，近日出之时也。佛遗教经曰：初夜后夜，亦废勿有。弥勒所问经论三曰：初夜后夜，精勤修行。即其例也。..

（术语）于刻刻移行间其先瞬间曰前念，其次瞬间云后念。又谓其初一念决定，其后永永相续之间。