佛学大辞典

（名数）一出缠如来，一切诸佛在出障圆明位之称也。二在缠如来，在一切有情缠垢中之称也。凡行者之供养，即供养此二种如来也。见秘藏记钞一。

（名数）天台一家依成实论乘如实道来成正觉之语，解真应之二如来。如实者是如如之境，乘者是如如之智，道是因，觉是果，境智契合，而未穷满之位（是因），谓之乘如实道，已穷满之位（是果），谓之来成正觉，即真身如..

（名数）又天台依智度论二如法相解，如法相说之文而释三身如来。法相二字，即法身如来也，法相者如如之境也，解者如如之智也，如如之理，为如如之智境，是名法身，此法身，遍一切处，而无有异为如。不动而来应一切处..

（名数）一空如来藏，二不空如来藏。同于空不空之二真如。

（术语）又云实相日。越过现未三时无相平等之日时也。大日经一曰：越三时如来之日。同疏一曰：以净眼观之，三际之相了不可得，无终无始，亦无去无来，此实相之日。觉明常住，湛若虚空，无有时分修短之异。然以佛神力..

（术语）佛之位也。楞伽经二曰：如来禅者，入如来地，得自觉圣智相三种乐住。起信论曰：一切菩萨，皆乘此法到如来地故。

（术语）佛灭后弘通经法者谓之如来使。法华经法师品曰：善男子善女人，我灭度后能窃为一人说法华经乃至一句，当知是人则如来使，如来所遣行如来事。梵Tathāgata-dūta，PreṣṭaKrtyakara。..

（仪式）如来妙色身等二偈八句，讽梵呗之调子，故云如来呗。简称之曰梵呗。胜鬘经曰：如来妙色身，世间无与等。无比不思议，是故今敬礼。如来色无尽，智慧亦复然。一切法常住，是故我归依。第一偈，叹佛之应身，次二..

（术语）真如法界为如来之所住，故称如来家。唯识论九曰：菩萨得此二见道时生如来家。同述记九末曰：无性云：谓佛法界名如来家，于是证会，故名为生。..

（术语）无量寿如来会之略名。大宝积经第五会之名也。