2025-07-23
（术语）六根清净之功德也。法华经法师功德品所说。于圆教相似即之位得此功德。
2025-07-23
（术语）根为眼等之六根。眼等所对之色等六境曰尘。止观一下曰：根尘相对，一念心起。
2025-07-23
（譬喻）人之性譬诸木而曰根。根能堪物曰器。大日经疏九曰：略说法有四种，谓三乘及秘密乘，虽不应吝惜，然应观众生，量其根器，而后与之。
2025-07-23
（术语）对于一味蕴而言。由细意识而起之有间断五蕴也。小乘经量部所立。见异部宗轮论述记等。
2025-07-23
（术语）人之性譬诸木而曰根。根之发动处曰机。修行之兴废，教法之进止，一由此根机之如何？最胜王经七曰：随彼根机令习定。寄归传二曰：巧应根机，善诱人天。..
2025-07-23
（术语）人之根性与境遇之缘务。玄义分记三曰：根缘不同，就戒授五八十具等戒，就定教于观练薰修等定。
2025-07-23
（杂语）眼根等不具足者。聋盲喑哑之类。净土论曰：大乘善根界，等无讥嫌名，女人及根阙，二乘种不生。与根缺同。
2025-07-23
（术语）阿赖耶识十八名之一。了义灯四本曰：十六名根识者，大众部立为根本识。
2025-07-23
（术语）又曰较量。校较虽通，而以校为本。广韵曰：较，又古孝切，音教，与校通，比较也。比量物之多少曰校量。
2025-07-23
（术语）欲赞叹任何之功德，先假举一大功德，使知其分量，而后以之况知其他功德之更大也。天台嘉祥谓之格量叹，慈恩谓之校量叹。法华经随喜功德品之所明者，其一例也。..
