佛学大辞典

（术语）禅僧离寺而去也。以小纸片题众僧之名各贴于位上之壁谓之单，有单之位，即席，谓之单位。起单者自其单位起身也。碧岩七则评唱曰：便起单渡江去。..

（术语）事物之生与灭也。因缘和合则生起，因缘离散则灭谢。维摩经问疾品曰：应作是念：但以众法，合成此身。起但法起，灭但法灭。圆觉经曰：生死涅槃同于起灭，妙觉圆照离华翳。..

（术语）起神祇或三宝而劝请保证吾言之非伪，谓之起请。但此起请即盟誓，小乘从戒律禁止之。毗奈耶杂事十九曰：是时六众，有缘事时，即便引佛法僧宝，而为咒誓。或引邬波驮耶，阿遮利耶，而为咒誓。俗生讥耻，时合其..

（行事）由家出棺时之佛事云起龛。敕修清规送亡曰：维那出烧香，请起龛佛事。举毕，行者鸣钹，抬龛出山门首。

（术语）谓得果也。无量寿经上曰：求道不止，会当克果。又曰：斯愿若克果，大千应感动。文句三下曰：果由因克。述文赞中曰：克者遂也，得也。

（术语）克者必也，期也。由因必得果，故云克，果为事之修极，故云终。文句三下曰：果有克终。

（术语）又作克证。必获圣果也。归敬仪曰：在凡不学，何有克圣之期？

（术语）又作克实。得实义也。取实体也。宗圆记三曰：夫言体者，有随名辩体，有克实论体。

（术语）又作克证。言必能证得果也。菩提心论曰：勤修本法，克证其果。克，又作克。华严经音义上曰：克证。尔雅曰：克，能也。

（术语）克者必也，识者记也。有天神必记识人之善恶也。无量寿经下曰：自然克识不得相杂。又曰：天神克识，列其名籍。