佛学大辞典

（名数）此犹言六蕴十三处，譬无法而言之也。楞严经一曰：若无有体而能合者，则十九界因七尘合，是义不然。

（菩萨）与十九应身同。但此正指观音也。日本慈觉大师显扬大戒论偈曰：文殊妙海菩萨僧，十九大士契圣众。

（菩萨）宝光大士为观音之应化，故称为十九应身。十九者，指法华普门品三十三身十九说法中十九说法而言。

（名数）此为大日如来之内眷属，列于大日经之首，皆为菩提心之功德相。十者，阴之满数。九者，阳之满数。此十九执金刚，尽理智一切之诸尊矣。一说，对于显教瑜伽论之十九无知，而为十九差别智印。或谓金刚手为总，十..

（术语）如来之十力也。一、知觉处非处智力，处者道理之义，知物之道理非道理之智力也。二、知三世业报智力，知一切众生三世因果业报之智力也。三、知诸禅解脱三昧智力，知诸禅定及八解脱三三昧之智力也。四、知诸根..

（杂语）佛有十力，故总称佛教曰十力教。西域记七曰：有十事违十力教。

（人名）Daśabalakāśyapa，又名婆敷迦叶，五比丘之一也。

（杂语）佛具十力三界无与等者，故称十力无等尊。

（杂语）如来具十智力故称为十力尊。增一阿含经十三曰：归命十力尊，圆光无尘翳。

（名数）司死者七七日乃至三十三回忌之佛也。一、不动此明王现于冥途时名秦广王。司初七日。一息切断之处也，禅谓之大力量人。其黑色，表无分别，火炎为荼毗之火。种子为因业之字。其意以为今此之最期即为来生之因也..