佛学大辞典

（术语）Śāstra，又作舍萨怛罗，设娑怛罗。译曰论。义林章一本曰：梵云奢萨怛罗，此翻为论。总周一部立以论名。瑜伽论一上曰：梵云舍萨怛罗，此云论。释论云：问答决择诸法性相，故名为论。..

（故事）频毗娑罗王梦见一氎裂成十八片，一金杖折成十八段。以为佛灭后小乘分派之兆。

（譬喻）譬物之无果也。涅槃经曰：是身念念不住，犹如电光瀑水幻炎。亦如画水，随画随合。

（譬喻）常在者譬之画（入声）于石也。涅槃经十五曰：譬如画石其文常存，画水速灭，势不久住。瞋如画石，诸善根本，如彼画水。

（故事）西域中天寺中画唐释玄奘之麻屩匙筋而拜之也。酉阳杂俎曰：国初僧玄奘，往五印取经，西域敬之。成式见倭国僧金刚三昧，言尝至中天寺，中多画玄奘麻屩（屩，履也，木曰屐，麻曰屩）及匙筋，以彩云乘之。盖西域..

（譬喻）禅家谓文字语言之无用，如画饼之不足充饥饿也。传灯录香严智闲条，有画饼不可充饥之语。

（譬喻）譬人身为盛粪秽画瓶也。菩萨处胎经一曰：如画瓶盛粪。释门归敬仪曰：或比行厕画瓶，或拟危城坏器。道真记中曰：次喻出大丈夫论。彼云：画瓶满粪秽，外饰若汝憎，此身臭秽满，云何汝不厌？（语法偈颂也。今检..

（物名）彩画之佛像也。密教谓之曼陀罗。法华经方便品曰：若人于塔庙宝像及画像以华香幢盖敬心而供养。大唐内典录一曰：秦景使还于月支国，得优填王旃檀像，师第四画像样。来至雒阳，帝敕图之，于西阳城门及显节陵上..

（杂语）超越思虑分别也。唯识论十曰：本来自性清净涅槃，谓一切法相真如理。（中略）离一切相一切分别，寻思路绝，名言道断。唯真圣者自内所证。..

（术语）简别于别时法之念佛，不择行住坐卧四威仪。昼夜不断之念佛，称为寻常念佛。