佛学大辞典

（术语）又曰共功德。对于不共法而言。谓佛所具之功德中，与其余圣者及异生共之者。俱舍论二十七曰：世尊复有无量功德，与余圣者及异生共，谓无诤愿智无碍解通静虑无色等持无量解脱胜处遍处等。随其所应，谓前三门唯..

（动物）Jivajiva，又作命命鸟，生生鸟。梵曰耆婆耆婆。两首一身，果报同，心识别也。

（术语）诸法有自共二相，局于自体之相曰自相，通于他之相曰共相。例如五蕴中五蕴各事，是自相也。空无我等之理，生住异灭等之相，是共相也。乃至于青色有多事体，其一一事体，是自相也。如华之青，果之青，乃至金之..

（术语）又略曰共惑。对于自相惑而言。即诸法缘共通之苦，空，无常，无我等相而迷之，执苦为乐，空为有，无常为常，无我为我之烦恼也。俱舍论二十言：二者共相，谓见疑痴。次：所余一切见疑无明去来未断，遍缚三世。..

（术语）般若经中有浅深二说，于声闻与初心之菩萨共通说其浅义，是曰共般若，单对上位之菩萨，说其深义，是曰不共般若。由天台之四教言之，则共般若为通教，不共般若为别圆二教也。智度论百曰：如先说般若，有二种：..

（术语）自他共许而同意也。论场之用语。因明大疏上本曰：宗依必须共许，共许名为至极成就。

（术语）共通而说之教也。亦名共教大乘，三乘共教，共般若。

（术语）国土等自他可共受用之果报也。是共业之所感。论经下曰：众生为别报之体，国土为共报之用。

（术语）二业之一。各人共同之善恶之业，随而各人感共同之苦乐果者。山河等之依报是也。

（术语）又曰共相种子。对于不共种子而言。生自他共变之境之识变种子也。自此种子而生之境，有自他共得受用者与不然者之别。