佛学大辞典

（术语）四假之一。应缘说假者之假也。如三乘教是也。

（术语）有随缘动作之不变之意，真如者，其体虽为不变，然触缘则生起万有，故曰随缘不变。

（术语）如法相三论于权大乘，立真如凝然不作所法，谓万物之本体，真实如常，不变不动，此不变不动之真如为所依，而因缘之事相安立也。然则真如为体，万物为相，体与相，虽所依毕竟不离，然彼此本来各别，如合木与石..

（术语）不变真如比水，随缘真如较波。此波有二，根本无明为缘，搅乱平等一味之性海，而作善恶之业，感苦乐之果，升沉六道者，凡夫自身随缘真如之波也。又吹于大悲之风，现种种之境，化种种之身，布种种之教者，佛菩..

（术语）谓佛之设教，一随众生之机也。最胜王经二曰：随机说法利众生。瑜伽释曰：诸经论就相随机种种异说。戒疏一上曰：适化无方，随机隐显。

（术语）谓佛应众生之机类，于诸处为相异之说法也。特就戒律之说相而言。

（术语）现图曼荼罗之异名。以是为善无畏三藏末世之机而感得者故也。见曼荼罗大钞一。

（术语）法相宗之用语，随佛菩萨之本意而明其实义，谓之真实理门。随转他之机情而为方便之说，谓之随转理门。以此二门会诸乘中之相违也。唯识枢要上本曰：开随转真实理门，令知二藏三藏等不相违故。唯识论五曰：然有..

（经名）具名佛说大乘随转宣说诸法经。三卷，赵宋绍德等译。诸法无行经之异译。

（术语）佛菩萨随众生之类而现形垂教也。