佛学大辞典

（术语）六神通中之神境通，又名心如意通。以得如意自在之通力故也。观无量寿经曰：阿弥陀佛，神通如意，于十方国变现自在。

（术语）真证之境界不可思议，谓为神域。注维摩经序曰：夫道之极者，岂可以形言权智而语其神域哉。

（物名）神秘之筮策也，作策百，一一记梵天之偈颂一偈者。神策经曰：今欲承佛威神之力，出梵天结愿一百偈颂以为神策，惟愿世尊许可此事。

（术语）自在彻见事理之智慧曰神智。无量寿经上曰：神智洞达。

（术语）总称六道中天道、阿修罗道、鬼道三者曰神道。【又】神为神魂，有情之精灵也。其神灵之道理曰神道。三论玄义曰：夫神道幽玄，惑人多昧，义住丘而未晓，理涉旦而犹昏，唯有佛宗乃尽其致。【又】神妙之道即称佛..

（术语）神为精神，闇为痴闇。谓不信之人也。无量寿经下曰：身愚神闇嘉祥疏曰：心不信故曰神闇。

（术语）有情之心识灵妙不可思议，故曰神识，犹言灵魂。宝积经百九曰：譬如风吹动诸树木，发起山壁水涯，触已作声。以冷热因缘所生，是故能受，然彼风体不可得见。（中略）此神识界亦复如是，不可以色得见，亦不至色..

（植物）有神药树，名摩陀祇主厌。有大神蛇，身长百二十丈。蛇行索食。有黑头虫，身长五丈，行道中与蛇相逢。蛇适举头，欲断前之大虫。闻药香，屈头欲走。蛇身罗于药树，身即中断为两段。头半生得走，尾便臭烂。诸毒..

（术语）神者，以天心而名，天然之内慧也。又神者，阴阳不测之义也，又妙用无方之义也。变为变动之义，又为改常事之义，又为变略之义，以天然之内慧，外示不测无方之变动改异，谓为神通。是五通六通十通中之神境通也..

（名数）一说法神变，如来无碍之大智，知诸众生之善恶业因及善恶果报，应之而为说法，名为说法神变。二教诫神变，如来对诸弟子教诫是法应作，是法不应作，是道得声闻乘，是道得缘觉乘，是道得大乘，名为教诫神变。三..