佛学大辞典

（譬喻）智慧之云，如来之覆一切众生，如大云也。法华经药草喻品曰：慧云含润，电光晃耀。

（术语）智慧之用，能解了诸法也。五句譬喻经三曰：慧解可修经戒。梁僧传序曰：慧解开神则道兼万亿。

（术语）但得慧障解脱之罗汉也。此人之性分，好悟道理，不好事用之功德，故但断障无漏智慧之见思烦恼，而不离障禅定等功德之事用障也，例如但好学问不好艺能之人。长阿含经十九曰：又能善分别灭苦集圣道，则心得解脱..

（人名）亦作慧萼。日本人。奉橘太后命入唐，登五台，寻至杭州盐官灵池寺谒齐安，请上首义空归。日本于是有临济宗。后又来，再登五台，得观音圣像于岭头，将奉归日本，过宁波故昌县海滨，以感大士奇瑞，即止建寺奉像..

（人名）舒州人。姓江氏。字佛鉴。试经得度，读法华所谓：唯此一事实之经文，有省。参五祖法演数年，恚其不印而去。后闻佛果克勤彻证，再还五祖山，大事毕了，为第一座。会太平灵源赴黄龙，舒州守臣孙鼎臣请令继太平..

（术语）达于空理而为诸善事也。维摩经菩萨品曰：知一切法不取不舍，入一相门，起于慧业。

（术语）依慧见而生之深妙义理也。无量寿经上曰：愍念众生，问此慧义。

（人名）慧远有二人：一，庐山东林寺慧远，俗姓贾氏，雁门人。初学儒，二十一岁出家，以道安为师，达大乘之奥旨。时襄阳有寇乱，道安散徒众，远辞而至荆州，将往罗浮，抵浔阳，爱庐峰清静，住于山阴。时有沙门慧永，..

（术语）新译曰心所法。旧译曰数法。以心王虽为一，而心所法有多数也。慧数者即慧之心所。止观十曰：观支是慧数。

（譬喻）又作慧筏。拨同筏。智慧为到彼岸之船筏，故曰慧拨。性灵集六曰：舍慧拨于彼岸。