佛学大辞典

（物名）转轮王感得之宝器，王游行之处，必自前进，而制伏四方者也。有金银铜铁四种，故分金轮王乃至铁轮王之四等。俱舍论十二曰：此王由轮旋转应导威伏一切，名转轮王。（中略）若王生在刹帝利种绍洒顶位，于十五日..

（堂塔）于大层龛中心，建一柱，开八面，架一切经，设机轮，使可旋转，谓之轮藏。一旋之，则与看读同其功。梁傅大士创之。释门正统塔庙志曰：复次诸方梵刹立藏殿者，初梁朝善慧大士（傅翕玄风），愍诸世人虽于此道颇..

（人名）佛在祇园，有婆罗门，因醉故，来佛所求度。佛敕阿难度之。彼醉既醒，即还家。比丘问佛以何度彼？佛答曰：彼自无量世以来，无出家之心，因醉发心，依此因后当得道。见智度论十三。..

（譬喻）譬恶心之难制者。涅槃经二十五曰：譬如醉象狂騃暴恶，多欲杀害。有调象师，以大铁钩钩断其顶，即时调顺，恶心都尽。一切众生亦复如是。..

（物名）袈裟之异名。以袈裟之形相与敷物同也。十诵律七曰：六群比丘以纯黑羊毛作敷具。六物图曰：通名者总括经律，名袈裟。（中略）或名卧具，或云敷具（皆谓相同被褥）。【又】敷于佛前之卓上者。汉字书卓围。经论..

（术语）又曰布曼荼罗。悬于壁谓之悬曼荼罗，敷于地，谓之敷曼荼罗。结缘灌顶之时投华，必敷曼荼罗也。

（杂名）因明之对论法，以三支建立自宗者，谓之立论者，为立论者之所对者，谓之敌论者。

（术语）智之异名也。了义灯二本曰：数是智慧。

（流派）萨婆多部（即一切有部）之异名也。主论法数，故曰数人。止观五曰：数人说：五阴同时，识是心王，四阴是数。同辅行曰：数人即是萨婆多师。..

（术语）数息门之略。即数息观也。圆觉经曰：若诸众生，修禅那，先取数门，心中了知生住异灭分齐头数。