佛学大辞典

（术语）为欲使众生不放逸，方便隐摄取之慈悲，言恶者之不可救，而垂诫也。对于摄取门而言。

（术语）制遮与容受也。同于折伏慈悲。佛以慈悲智慧圆满，于智慧门制遮逆恶众罪，于慈悲门容受善恶一切而无漏也。无量寿经之十八愿说：唯除五逆，诽谤正法。观无量寿经说：五逆十恶具诸不善者，皆得往生。古来会解之..

（譬喻）又云破石，波罗夷罪四喻之一。如破折之石不可再合也。寄归传四曰：若道何不投火，便招折石之过。

（术语）折伏恶人，摄受善人也。此二门为佛道之大纲。胜鬘经曰：我得力时，于彼处见此众生，应折伏者而折伏之，应摄受者而摄受之。何以故？以折伏摄受故令法久住。止观十曰：夫佛两说：一摄二折。如安乐行不称长短，..

（杂语）缺去一脚之铛也。傅灯录曰：无蒙国师曰：看他古德道人得意之后，茅茨石室，向折脚铛子边煮饭吃三二十年。

（故事）达磨祖师折芦苇而渡江也。释氏通鉴曰：达磨至金陵，知机不契，遂去梁。折芦北趋魏境，寻至雒邑，止嵩山少林寺，终日面壁而坐。

（地名）唐舒州投子山义青禅师，大阳玄禅师之法嗣也。五灯会元十四但举法语而无行迹之记事。

（故事）钵水投针，迦那提婆之故事也。

（仪式）华为供养佛而投于坛上也。结缘灌顶，有投华之法。

（仪式）五种三昧耶之第二，即结缘灌顶也。胎藏界之诸尊有二百余体，未知其中与我有往昔之宿缘者为谁，凡开悟得脱，依于宿世之结缘，故投华于曼荼罗界，当其所投之尊，知为吾本尊，乃念其尊，行其法也。是曰投华三昧..