佛学大辞典

（术语）表色之异名。受戒时，发表于身口之作业，谓之作戒，其时领纳于身内之业体谓之无作戒。俱舍论名表色无表色，涅槃经名作戒无作戒，萨婆多论名无教身口教。见行事钞中一。..

（术语）梵语曰羯磨，巴Kamma，梵Karna，译曰作法。于身口作为奉业也。

（术语）请三师七证行羯磨之作法而得戒也。以区别于善来得、自誓得、定共得、道共得等之新作法得。

（术语）摄僧摄衣等之地界有作法界自然界之二。依天然之地形而为界境，谓之自然界，行羯磨之作法而结成地界，谓之作法界，即结界也。见行事钞上二。..

（术语）三种忏悔之一。身礼拜，口称唱，意思惟，三业所作，一一依于法度而忏悔也。见四教仪集经下。

（术语）法华经所说十六三昧之一。法华义疏十二曰：妙幢相三昧者，入是三昧于诸三昧中最为尊长。譬如军将得幢，表其大相也。

（术语）殊妙之谈话。教行信证三末曰：律宗用钦师云：至如华严极唱法华妙谈，且未见有普授众生一生皆得阿耨多罗三藐三菩提记者。

（人名）须跋陀罗比丘，西域记译曰善贤。寄归传译曰妙贤。

（术语）殊妙之欢乐也。观无量寿经曰：见彼国土极妙乐事。【又】（人名）天台六祖荆溪湛然，住常州之妙乐寺，讲法华，号妙乐大师，师之法华文句记称为妙乐。法照之读教记及蒙润之四教仪集注有言妙乐记者，即文句记也..

（譬喻）真明之佛知见，在染亦不污，故谓为妙莲华。楞严经五曰：是名妙莲华，金刚王实觉如幻三摩提。长水疏五上曰：此平等性观，能破无明开佛知见。此知见性，处妄常真，在染不染，今得显发，如开敷出水，故以为喻。..