佛学大辞典

（异类）Yakṣa，又曰阅叉。新作药叉，夜乞叉。译言能啖鬼，捷疾鬼，勇健，轻捷，秘密等。玄应音义三曰：阅叉或云夜叉，皆讹也。正言药叉，此译云能啖鬼，谓食啖人也。又云伤者，谓能伤害人也。法华玄赞二曰：夜叉，..

（传说）涅槃经十四，记释帝桓因身变为罗刹，说诸行无常是生灭法之半偈，与生灭灭已寂灭为乐之半偈。

（名数）毗沙门天王管领夜叉八大将以护众生界。大日经疏五曰：次于北门当置毗沙门天王，于其左右置夜叉八大将：一名摩尼跋陀罗，译曰宝贤。二名布噜那跋陀罗，译曰满贤。三名半枳迦，旧曰散支。四名沙多祁里。五名醯..

（名数）一达哩底啰瑟吒大将。二禁毗噜大将。三嚩日噜大将。四迦尾噜大将。五弥睹吒大将。六哆怒毗大将。七阿你噜大将。八娑你噜大将。九印捺噜大将。十波夷噜大将。十一摩尾噜大将。十二娇尾噜大将。十三真特噜大将..

（异类）YaksaRakṣasa，夜叉与罗刹，皆恶鬼之总名。夜叉译捷疾鬼。罗刹译暴恶鬼。

（界名）Yāma，具曰须夜摩Suyāma，苏夜摩。欲界六天中第三天名。旧曰焰天。译言时分，善分。以善知时分受五欲之乐故也。智度论九曰：夜摩名善分天。探玄记六曰：夜摩者，若具云苏夜摩。苏者，此云善也。夜摩者，此..

（界名）Yamaloka，阎摩王之世界也。

（术语）定止心于一境，不使散动，曰定。心性之作用也。有二类：一生得之散定，二修得之禅定。生得之散定者，欲界之有情亦生之，与心相应而起，专注于所对之境之作用也。俱舍论称为三摩地，以之为大地法之一，唯识论..

（术语）五力之一。禅定之力用，能破诸乱想者。无量寿经下曰：定力禅力。

（术语）修禅行而远离乱意也。无量寿经下曰：深心定心。智度论二十六曰：定心者，定名一心不乱。乱心中不能得见实事，如水波荡，不得见面。如风中灯，不能得点。..