佛学大辞典

（术语）得佛果之后。文句记九下曰：昔于诸教，虽见不同，而生于疑，乃不知是果后方便。

（术语）谓证得之佛，为众生济度，更方便现众生身等而修行也。

（术语）佛果之上一切诸法圆满显现也。

（术语）阿赖耶识三相之一。即有情总报之果体，第八阿赖耶识之真异熟也。成唯识论二曰：此是能引诸界趣生，善不善业异熟果故，说名异熟。离此命根众同分等恒时相续胜异熟果，不可得故。此即显示初能变识所有果相，此..

（譬喻）佛果之功德广大譬如海。华严疏四曰：因该果海，果彻因源。

（术语）唯识论之语。八识为自种子现行者，对于种子，则是果也。其为果之八识，于现行时，必自识之自体分，变现见相二分，是曰果能变。八识种子，亦有能变之义，但彼曰因能变。唯识论二曰：果能变，谓前二种习气力故..

（杂名）佛唇如频婆果之赤好也。法华经妙庄严王品曰：唇色赤好，如频婆果。广弘明集十三曰：果唇华目。

（术语）五种唯识之一。谓思惟观察唯识之理，由之而得之果智也。

（术语）新曰异熟。旧曰果报。果报者，吾人今日之境界。为对于过去世业因（不善不恶也）之结果，故曰果。又为应于其业因而报者，故曰报。然则曰果，曰报，其体为一，总括一切众生自生至死之间，自己所感受之吉凶事而..

（界名）天台四土之一。实报无障碍土之别名。证悟中道之圆别二教菩萨感得胜妙之果报也。