佛学大辞典

（名数）是性宗所立。于八识之外，证有无为之真如识。初无著菩萨造摄大乘论，至支那而二译不同。梁朝真谛，乃立九识。前六识如常，第七识名阿陀那识，第八识名阿梨耶识，第九名庵摩罗Amala识。译曰无垢识或清净识，..

（名数）密教依释摩诃衍论而立者，前之八识与唯识所立不异，第九识之一切一心识，又曰多一识。是真如随缘而为有情非情，此一一有情非情各有一心，故曰一切或曰多，为同一真性，故曰一心。配于台宗之四教，则当于别教..

（名数）一，身识。眼等五根。二，身者识。染污识也。三，受者识意根也。四，应受识。色等六尘。五，正受识。眼等六识。六，世识。生死相绩不断绝之识也。七，数识。一乃至阿僧祇数之识。八，处识。器世界。九，言说..

（术语）真言宗虽由释论一往立十识，其实立无量之心识也。其故，真言立心即智，智即佛，则以佛有无量，故心识亦无量也。因而本宗就胎藏界曼荼罗之诸尊，立一识八识九识十识无量识之五释：一识者，中台大日尊一种之心..

（名数）八叶院之九尊，配于九识（据日本说）。

（譬喻）身譬车，识比牛。智度论十九曰：如车有两轮，牛力牵故。能有所至，二世因缘，以成身车。识牛所牵，周旋往返。

（术语）为识心中之主者，即第八识也。

（譬喻）识之不实，譬如幻化。性灵集八曰：识幻构三有狱。止观一曰：行城识幻。

（术语）六识或八识之心王也。楞严经一曰：一切世间十种众生，同将识心居住身内。

（术语）识之所安住，识之所爱着，名为识住。有四识住七识住之别。