佛学大辞典

（名数）处谓法界平等之理不增不减也。佛当说法时念法界平等之中，毕竟无减退之相，故众生虽不一心听法，亦不以为忧，是为第一念处。又念法界平等之中，增进之相，毕竟不可得，故于众生虽一心听法，亦不以为喜，是为..

（名数）菩萨于十种法常自观察，谓之十念处。一身念处，观身不净也。二受念处，对于六根六尘有所领纳，谓之受，受念处者，为观受悉是苦也。三心念处，观心为一切善恶之本，能爱护之，能调伏之也。四法念处，法为意根..

（术语）思惟忆念经意也。传灯录五（法达章）曰：六祖曰：汝今后，方可名念经僧。师从此领玄旨，亦不辍诵经。

（术语）念妄念之心境而执着也。占察经下曰：但以众生无明痴闇，熏习因缘，现妄境界，令生念着。

（术语）梵语瞿醯。译曰念诵。意念口诵佛名及经咒也。普贤观行记曰：在心曰念，发言曰诵，言由于心故曰念诵。盂兰盆经疏记上曰：念诵即通佛名经咒。演密钞曰：梵语瞿醯，此云念诵。【又】禅林之念诵，称十佛名。每月..

（名数）一音声念诵，发声念诵也。二金刚念诵，合口动舌默诵也。三三摩地念诵，住于定心而观真言之文字也。四真实念诵，是亦住于定心而观文字之实相也。见略出经四。【又】一音声念诵，二三摩地念诵，三金刚念诵，此..

（名数）一莲华念诵，诵声自闻于耳也，即音声，谓之莲华者，因阿弥陀为莲华部之主，司音声说法之德，故谓之音声。二金刚念诵，三三摩地念诵，此二者同上。四声生念诵，于心莲华上，观想白贝念想由此出妙音声而持诵也..

（术语）妄念横漏泄也。临济录曰：把捉念漏不令放起。

（术语）妄念横漏泄也。临济录曰：把捉念漏不令放起。

（术语）六念之一。念持僧之功德而不忘也。