佛学大辞典

（术语）佛说深经之前放光明震动大地也。是为大乘之通相。法华六瑞中之二瑞。

（杂语）禅林之语。住持有事故或临时祈祷放免晚参（夜之坐禅也），是云放参，即鸣钟三下，谓之放参钟。见象器笺九。

（术语）唯识论二十随烦恼之一。不守规矩也。大乘义章二曰：离善方便名放逸。

（修法）长寿之秘法也。如意宝珠转轮秘密现身成佛金轮咒王经放钵品说，佛告曼殊师利童子言：若有善男子善女人，飞空钵行佛正道，欲利益众生者，先选高山及深谷，若者如覆钵，若者如仰钵寂寞无人最胜之境界，作造庵室..

（经名）一卷，失译，即普超三昧经奉钵品之别译也。二百天子欲退大心，佛化作一人持百味饭食使献佛，佛即置钵于地下入地中，至赖毗罗耶佛刹悬空中，使诸弟子索之，不得，最后，文殊师得索之，还献佛所，赖毗罗耶佛因..

（行事）点灯放夜也。汉明帝时，佛法初东渐，摩腾竺法兰与道士角法力胜之，明帝敕于上元（正月十五日）点灯以表佛法大明。后代效之，至三元（正月十五日，七月十五日，十月十五日）皆放灯云。僧史略下曰：案汉法本内..

（杂语）禅林之语。止坐禅也。

（术语）三论宗之语。于者所依之义。佛之说法为教谛，所依之二谛为于谛。是依中论诸佛依此二谛说法之文而立。二谛义上曰：论云：诸法性空，世间颠倒，思有为世谛。诸贤圣真知颠倒性空，为第一义谛。诸佛依此二谛说法..

（术语）智慧之别名。佛地论一曰：有义明者以慧为性，慧能破闇故说为明。有义无碍善根为性，翻无明故。大乘义章十四曰：知法显了故名为明。【又】真言之别名。真言能破烦恼之闇，故云明。又由口说云真言，由身现云明..

（术语）完全明知其事理也。法华经法师功德品曰：菩萨于净身皆见世所有，唯独自明了，余人所不见。无量寿经下曰：如来智慧海，深广无涯底。二乘非所测，唯佛独明了。..