佛学大辞典

（术语）华严所立。说一切众生悉可成佛之道之教法，谓之佛乘。此法不分二乘三乘等，说唯一成佛之法，故又云一乘。华严法华所说之圆教是也。法华经方便品曰：如来但以一佛乘故，为众生说法。又曰：佛以方便力，于一佛..

（术语）志求佛果之人之戒律，梵网经所说之戒法是也大日经学处品曰：所谓一道戒，亦是佛乘戒。以离无量见网，住一实相之道故。

（术语）佛之悬记，又佛之记别也。预言当来之事，谓之悬记。就弟子身上分别未来之果报。谓之记别。

（杂语）佛之舍利也。佛祖统纪五十三曰：唐高宗诏迎岐州法门寺护国真身塔释迦佛指骨至洛阳大内供养，皇后以金函九重命宣律师送还岐山；肃宗诏迎法门寺佛骨至禁中礼敬，传至诸寺瞻礼；德宗诏迎法门寺佛骨入禁中礼敬，..

（术语）佛之净土也。观无量寿经曰：当坐道场生诸佛家。观经散善义曰：即入诸佛之家，即净土是也。【又】初地以上为佛家。观经慧远疏曰：不思议佛法，是佛住处，名为佛家。初地已上，入佛家中。依之趣行，名生佛家。..

（譬喻）佛界之广大无边如海也。探玄记三曰：佛海者，能化之佛非一如海，谓遍一切处而转法轮故。梁武帝文曰：同归佛海。

（植物）花种不明。祖庭事苑曰：干叶如桑，花房如桐，长寸余，似重台莲，其色浅红，故得佛桑之名。见酉阳杂俎。

（印相）画佛顶髻之状也。义释十一曰：佛顶印如佛顶髻形，令顶高隆。更有手印。

（真言）又云楞严咒。首楞严经所说之白伞盖佛顶咒也。

（杂语）俗所谓无爱娇之颜貌也。盖以喻佛顶尊之面相，威严可畏也。